تعارف
تعارف
واہگورو جی دے نام توں، سب توں مہربان، سب توں رحمت والے۔
ਇਹ ਹੈ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਨਹਿਰਾ ਸੁਨਹਿਰਾ ਸੁਨਹਿਰਾ| ਸੁਣੋ, ਇਸਰਾਏਲ! ਸਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ! ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਤਕਾਰ ਕਰੋਗੇ। ਪੂਰੀ ਦਿੱਲ ਨਾਲ، ਪੂਰੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤੌਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨਾਲ, ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ। [ਡਿਉਟਰਾਨਾਮੀ 6:4-5, ਲੂਕਾ 12:29-30, ਕੁਰਆਨ 3:18] |
| ਆਓ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰੀਏ। ਜੋ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਰਜਨਹਾਰ। ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਸਰਬਵਿਆਪਕ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਰਬਜਾਣੀ ਵਜੂਦ ਵਜੋਂ ਪੂਜਨ ਯੋਗਯ ਹੈ? ਅਤੇ ਸਵਯੰ ਮੌਜੂਦ ਚੇਤਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨ ਤੋਂ ਸਭ ਅਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਾਗ਼ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ اور عقل کو پاک اور تیز کرتا ہے۔ [گایتری منتر، یجور ویڈا] |
جدے ہر مذہب نویں انوویشن، روایات، اتے جھوٹے، بت پوجن والے مذہبی عقائد وچ کرپشن ہو چکیا ہوਏ نی، اتے ہر مذہب وچ "سبمٹرز" ہو ਸکدے ਹن۔ کسی بھی مذہب وچ ممکن ਹے کہ عیسائی، یہودی، مسلمان، ہندو، بدھی، یا کوئی اور سبمٹرز ہوਣ۔ ان سبمٹرز نوں جمع کرਕے، جو خدا نوں قبولیت دینے والا واقعی مذہب بندے نی ਹوਣ۔ اس کتاب دا سامنے دی تھیم توں وی اس بات دا زور دیتیا گیا اے کہ سبمٹرز، جو صرف خدا توں محبت رکھدے اتے خدا دے سوا کوئی مورت نہیں بندے، انہاں نوں خدا دے دائمی راج وچ بچا لیا جاندا اے (2:62)۔ اصلی سبمٹرز دا کرائٹیریا اے کہ اُنہاں نوں قرآن وچ کوئی اعتراض نہیں ملیگا۔
ایسے نیامت دا آغاز ہونا نال، ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅਪੇਕਿਤ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ਾਬਾਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ - ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਏ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਥੋਂ ਕਿਥੇ ਜਾਣਾ, ਕੌਣਸਾ ਧਰਮ ਸਹੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਜਨਾ, ਆਦਿ ਹੈ।
کجے ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਸਮਾਨ ਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: "ਕਿਉਂ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁਨੇਹਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਿਉਂ ਰੁਕਿਆ ਸੀ? ਆਦਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ?" ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿ ਕੁਰਆਨ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ 20:52 ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਟੈਟਿਕਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ 7,000,000,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 2280 ਈ.ਡੀ. (ਐਪੈਂਡਿਕਸ 25), ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ 75,000,000,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵੱਡੇ ਹਿਸਸੇ ਦੇ ਲੋਕ ਰੱਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ (ਡਾਈਗ੍ਰਾਮ ਵੇਖੋ)।
دنیا دی آبادی ਹੁਣ (1990) ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅੰਤ (2280) ਤੱਕ। |
[ کالا حصہ آدم توں بعد دنیا دی آبادی نوں درست کردا ہے ]
ਉਤਪਤਿ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ
ایہ سب اتے کئی ارب سالاں پہلا شروع ہویا جب ایک پروردگار دے اعلی درجے دے مخلوق وچوں ایک، شیطان، نے ایک غرور والا خیال بنایا کہ اُس نوں خدا دے علاوہ ایک آزاد خدا دے طور اُتے ایک راج کرنا چاہیدا اے۔ اس نے خدا دے مطلق اختیار دا انکار نہ صرف کفری تھا، بلکہ غلط بھی سی۔ شیطان نے انہانوں دا علم نہیں سی کہ خدا ہی ایک خدا ہون دی صلاحیت رکھدا اے، اتے اُس دے سمجھن توں بہت زیادہ کچھ اے۔ اے اے ایگو اتے غرور دا نتیجہ سی - جو نادانی نال بڑھی ہوئی سی - جو شیطان نوں یقین کرن تے لیا کہ اُس نوں ایک راج کرن دا، خدا دے طور اُتے، ایک دومینیئن دی دیکھ بھال کرن دی صلاحیت اے، اتے اس نوں بیماری، رنج، جنگ، حادثے، اتے افواج توں بغیر چلان دی صلاحیت اے۔ خدا دے بہت سارے مخلوق شیطان نال اتفاق نہیں کردے سن۔ پر، اوہ مخلوقاں دا چھوٹا سا گروہ جو اُس نال مختلف حد تک اتفاق کردا سی، اُن دا عدد اربوں وچ تھا۔ اس طرح، آسمانی برادری وچ ایک گہری تنازع پیدا ہویا (38:69)۔ بغاوتیاں دا خدا دے مطلق اختیار دا بے جواز انکشاف نال مقابلہ کیتا گیا اتے اس نوں سب سے بہترین طریقے نال حل کیتا گیا۔ بغاوتیاں نوں ان کا جرم ترک کرن دے لئی کافی مواقع دیتے گئے اتے اُنہانوں نوں اپنے نفاذ دا اعلان کرن دا اور اُس نوں فرمانبرداری کرن دا موقع دیتا گیا، خدا نے فیصلہ کیتا کہ بغاوتیاں نوں زمین نال جھاڑوں والی ایک خلائی جہاز تے نکال دیا جائے، اتے اُنہانوں نوں اپنے آپ نوں دوبارہ بہتر بنان دا ایک اور موقع دیا جائے۔ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਮਾਨ ਉੱਡਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਡਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਬ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤਾ; ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਧੁੰਦਲੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ (2:30, 36:60)। ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਧੇਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਸੂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੀ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਣ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਲਪ ਅੰਕਾਂ ਵਾਲਾ ਅਲਪ ਅੰਕਾਂ
| سفید علاقہ وہ وسیع اکثریت نوں دارسان نا ماندا ہے۔ |
| ਧੂਸਰਾ ਖੇਤ ਉਹ ਬੜੇ ਹਿਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਪਛਤਾਇਆ ਅਤੇ ਸਬਮਿੱਟ ਕੀਤਾ। |
جنتی برادری وچ واقع شدا تے خدا دے جانداراں نوں مختلف زمرے وچ تقسیم کیتا گیا:
(1) ਫਰਿਸ਼ਤੇ
جنہاں نے کبھی خدا دا مطلق اختیار سوال نہیں کیتا، اُنہاں نوں فرشتے دی قسم وچ شامل کیتا گیا؛ اُنہاں نے جان لیا سی کہ صرف خدا کولوں خدا دا حق اور صلاحیت ہون دی ہے۔ خدا دے بہت زیادہ مخلوق - بے شمار تعداد والے - اس زمرے وچ شامل نیں۔ فرشتے دی تعداد اتنی وسیع اے کہ انہاں تاں خود فرشتے وی نہیں جاندے کہ ان۾ دا کتنا ہن۔ صرف خدا نوں اندازہ اے کہ ان۾ دی تعداد کتنی اے (74:31)۔(2) جانور
جد انجلز نے تجویز کی کہ بغاوتیوں اور ان کے رہنما کو خدا کے بادشاہت سے نفی کر دیا جائے (2:30)، لیکن رحمٰنیت کا سب سے زیادہ مہربان وہ چاہتا تھا کہ بغاوتیوں کو ان کے جرم سے انکار کرنے، توبہ کرنے، اور اس کی مطلق حکمت کے سامنے اطاعت کرنے کا موقع دے (33:72). جیسا کہ اوپر شکل میں ظاہر ہے، بغاوتیوں کی زیادہ تریت نے خدا کے فضل کے پیشے کا فائدہ اٹھایا تاکہ ان کی بادشاہت میں دوبارہ داخل ہو سکی۔ انہوں نے اپنے انا کو مارنے، اس دنیا میں ایک تابع کردار ادا کرنے کے لئے اس دنیا میں آنے کو مان لیا، اپنی کفر کی کفارت کے لئے۔ اس دنیا میں ان کے تابع کردار کے بدلے میں، یہ مخلوقات خدا کی دائمی بادشاہت میں واپس لے جاتے ہیں (6:38). گھوڑا، کتا، درخت، سورج، چاند، ستارے، اور بے شکل اور دنگ کے بچے ان عقلمند مخلوقات میں شامل ہیں جنہوں نے اپنے جرم سے انکار کیا اور توبہ کی:| ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਖੁਦਾ ਨੂੰ ਸਜਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ; سورج، چاند، تارے، پہاڑ, درخت, جانورਾਂ جی ہاں، بہت سارے لوک؟ بہت سارے لوک، پر اناج کے لئے مقرر ہیں۔ (22:18) |
| ستارے اتے درخت سجدہ کردے ہن۔ (55:6) |
کوئی گھوڑا خود کوئی اہمیت نہیں رکھدا۔ گھوڑے دا مالک امیر ہو یا غریب، لمبا یا چھوٹا، موٹا یا دبلا، جوان یا بوڑھا ہو، گھوڑا اندازہ کرے گا۔ کتاں دا کوئی اہمیت نہیں رکھدا؛ اس اپنے مالک نوں اپنا دم کدو۔ مالک امیر ہووے یا غریب، کتاں اپنے مالک نوں دم کدو۔ سورج ہر دن خدا دی دیت نال ٹھیک وقت تے نکلدا اتے ڈھلدا اے۔ چاند زمین دے گرد مخصوص راہیں تے چلدا رہندا اے، بلکل کوئی کمی نہیں ہوندی۔ انسان دا جسم - ایک عارضی لباس - زمین دا اے؛ اس لئی اوہ ایک فرمانبردار اے۔ دل، پھیپھڑے، گردے، اتے دوسرے اعضاء اپنے کام کردے اندازہ بغیر ہمارے کنٹرول وچ۔
(3) انسانان
جدی شدے شورشی - انسان اتے جن - اپنے جرم دا انکار کرن توں انکار کردے رہے، اتے شیطان دے دعوے دا مظاہرہ دیا دیکھن دا فیصلہ کیتا۔ اے غرورپرست مخلوقاں جو اللہ دے مطلق حکم نوں تسلیم کرن توں انکار کر چکے سن، حتی کہ انہاں نوں ایسا کرن دا موقع ملیا، انہاں نوں دو تکوں وچ بانٹ دتا گیا۔ اوہ تکوں جو شیطان دے نقطہ نظر تے کم یقین رکھدے سن، انہاں نوں انساناں وچ شمار کیتا گیا۔ جدوں کہ انہاں دے دل وچ شیطان دے دعوے تے شک اے، انہاں نے اللہ دے مطلق حکم نوں لے کے قائم رہن دے بارے فیم سٹینڈ نہیں کیتا۔ اے غرور اے جو انہاں مخلوقاں نوں اللہ دے سب قدرتی ہون تے قدرت والے ہون دا احساس کرن توں روکدا اے، اے غرور اے جو انہاں نوں اس وقت تسلیم کرن توں روکدا اے (33:72)، اتے اے غرور اے جو اکثر اساں اتے اللہ دے بادشاہت تک پہنچن توں روکدا اے (25:43)۔ اس کارن "تو اپنا غرور مار" قرآن وچ پہلی ہکمتاں وچوں ایک اے (2:54)۔(4) جنّات
ناجائز مخلوقات دی دوجی ہیں، جو شیطان دے نقطہ نظر نزدیک ہوئے اتے وڈے اہنکار دی توجہ دتی۔ انہاں نوں جنات وچ درج کیتا گیا۔ اللہ دا منصوبہ سی کہ ہر انسان دے پیدائش توں موت تک ایک جن نوں تفویض کرنا سی۔ جن ساتھی شیطان نوں ظاہر کردا اتے ہمیشہ اس دا نقطہ نظر فروغ دیندا اے۔ دونوں جنات اتے انساناں نوں اس دنیا وچ اپنے آپ نوں دوبارہ تعلیم دین دی قیمتی موقع ملدی اے، اپنے اہنکار نوں منسوخ کرن دی تے اللہ دی مطلق حکومت وچ تسلیم کرن دی۔ جب بھی کوئی انسان پیدا ہوندا اے، ایک جن پیدا ہوندا اتے نویں انسان نوں تفویض کیتا جاندا اے۔ ہم قرآن توں سیکھدے ہاں کہ جنات شیطان دے نسلی ہندے نیں۔ جب ایک جن پیدا ہوندا اتے انسان نوں تفویض کیتا جاندا اے، تے جن انسان دے مستقل ساتھی بندے دا رہندا اتے جب تک انسان دی موت نہیں ہوندی۔ جن پھر آزاد ہو جاندا اتے چند سدیاں تک زندہ رہندا اے۔ دونوں انسان اتے جنات نوں اللہ دے سوا پوجنا ضروری اے۔ਰੱਬ ਨੂੰ ਰੋਬੋਟਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਨਹੀਂ।
ਆਕਾਸੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ, ਜਿਵੇਂ 38:69 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਵਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਹਨ। ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਿਸੇ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ। ਬਗਾਵਤ ਬਿਨਾ, ਅਸੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਸਭ ਦਯਾਲੂ, ਸਭ ਮਹਰਬਾਨੂਂ
ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇਕ ਉਦਯਮ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਉਦਯਮ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਪੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਯਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਿਕਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਪਕਾ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਦਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਜੂਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਫਰਿਸ਼ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਾ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਨਿਕਾਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਸਨ (2:30)। ਇਹ ਖੁਦਾ ਦੀ ਅਤਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਾਧਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।ਇਸ ਦਯਾਲੁ ਰਹਮਾਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੱਬ ਨੇ "ਮੌਤ" ਬਣਾਈ (67:1-2). ਇਹ ਇਲਾਹੀ ਯੋਜਨਾ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਬੇਗਾਨਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਝਗੜੇ ਦੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਹ ਖੁਦ ਦੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਚਛਾਬਲੀ ਤੋਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਟਾਨ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
شیطان دا عارضی حکومت
ایہہ سٹیٹمنٹ صاف کرن لئیے کے شیطان دا پیشگوئیت شرافت دا کوئی اہمیت نہیں، اللہ نے ایک ارب گیلاکسیاں، ایک ارب ترلین ستارے بنائے، ایک وسیع کائنات وچ جو اربوں روشنی دی سال دوری رکھدی اے۔ اگر اس راہیں چلدے ہوئے سورج دی طرف جاندے اے (93,000,000 میل) روشنی دی رفتار وچ، تے اس تک پہنچنا آٹھ منٹ لگنگے۔ اگر اس نوک پر رکھندے رہنگے، تے روشنی دی رفتار وچ ہماری ملکی راہیں 50-70,000 سال بعد پہنچنگی۔ نزدیک ترین گیلاکسی تک پہنچن لئیے، ہمیں روشنی دی رفتار وچ 2,000,000 سال لگنگے، تے "اپنی کائنات" وچ کم از کم 2,000,000,000 گیلاکسیاں نیں۔ سب توں زیادہ طاقتور ٹیلیسکوپس نال، زمین اپنی ملکی دی کنارے توں بالکل غائب اے، اجے اپنی کائنات دے کنارے توں توں زمین بالکل غائب اے۔ جیو کے اپنی کائنات وچ کافی وسیع نہیں سی، اللہ نے چھ مزید، اس توں وڈی کائنات بنائیاں (2:29، 67:3)۔ اللہ نے شیطان نوں وی اطلاع دتی کہ ایک بہت ہی چھوٹی موٹی کائنات وچ، زمین، اس دا پرجوش ہووے گا۔ اللہ دا منصوبہ انساناں تے جنات نوں ایک کائنات وچ رکھنا سی جو اس دی جسمانی موجودگی نوں برداشت نہیں کر سکدی (7:143)۔ اس طرح، شیطان اللہ دی جسمانی موجودگی توں بہت دور اپنے چھوٹے راج دا حکمران بندا اے، تے اللہ دا مکمل علم اتے کنٹرول ہونا۔ یہ وی نوٹ کیتا جانا چاہیدا اے کہ توبہ کرن والے بہت زیادہ ہن، کہ زمین ان سب نوں برداشت نہیں کر سکدی۔ جیو کے حیوانات اس زمین تے انساناں توں بہت زیادہ نمبر وچ ہن۔ ایسے بے شمار کروڑوں جانداراں نوں باہری فضا وچ رکھن دا فیصلہ کیتا گیا اے۔ਆਦਮ ਅਤੇ ਹਵਾ
ਪਹਿਲੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖੁਦਾਈ ਫਰਿਸਤੇ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਖੁਦਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਪੇ ਸੀ (7:11)। ਫਿਰ ਖੁਦਾ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਇਨਸਾਨ, ਆਦਮ ਨੂੰ ਉਸ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਖੁਦਾ ਨੇ ਫਰਿਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਰਜਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ, ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ, ਬਰਸਾਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੇਗਾਂ ਦਾ ਬੰਟਵਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਝੁਕਣਾ" (2:34, 15:31, 38:74)। ਆਦਮ ਦੀ ਜੋੜੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਖੁਦਾ ਨੇ ਉਸ ਦੂਜੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਖਾਲੀ (ਆਤਮਹੀਣ) ਸਰੀਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀਆਂ ਸਨ। ਆਦਮ ਅਤੇ ਹਵਾ ਖੁਦਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਵੇਂ ਤਕ ਉਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸੁਣਦੇ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈਭਾਵ ਦਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ - "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ" (7:20, 20:121)। ਬਾਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।ਇਬਲੀਸ: ਸਾਰੇ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ
جنّات اتے انساناں دا امتحان لینا سی کہ شیطان نوں ہر وار جدواں کوئی انسان پیدا ہونگا اوہ تعمیر کرے گا۔ جیون کہ اوپر دیتا گیا ہے، ہر وار جدواں پیدا ہونگے تاکہ انسان دے ہمیشہ کا رفیق بن سکے۔ ہر انسان نوں شیطان دے نمائندے دی بے قرار ترغیب دیا جاندیا ہے جو جنم تو موت تک اونوں اکٹھے رہن والے انسان دے اندر رہن والے ہونگے۔ شیطان دا نمائندہ انسان دے ہمراہ نوں یقین دلانے دی کوشش کردا ہے کہ خدا اکیلا کافی نہیں۔ قیامت دے دن، جنّات دا رفیق انسان دے مخالف کے خلاف گواہی دیندا اے۔ بہت سارے جنّات دے رفیق انسان دے ہمراہ نوں خدا دی رائے تے مائل ہو جاندے نے۔ਰੱਬ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ। ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਬ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਕ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਹੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਹੈ (7:172-173)। ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਨਮਦਾਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮਰਥਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਪੜਨ ਲਈ ਵੱਧ ਸਮਰਥ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮਦਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਦੇਵਤਾਵਾਦ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਿਵਾਏ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਕਾਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੂਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੱਬ ਨੇ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਗੈਰ-ਮਾਫੀਆ ਅਪਰਾਧ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ।
ਚਾਲੀਸ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮਿਆਦੀ ਅਵਧੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ
ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਚਾਲੀਸ ਸਾਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਨ ਕਰ ਸਕੇ, ਵੇਖ ਸਕੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਖੁਦਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਧਿਕਾਰਤਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਲੀਸ ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਣ ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਲੀਸ ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (46:15, ਸ਼ਾਮਲ 32). ਖੁਦਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਇਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਫ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਉਸ ਦਇਆਲੂ ਇਲਾਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਰੱਬ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨੂੰ ਸਵਰਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਸੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਫਿਰਔ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਛੜੀ ਨੂੰ ਏਕ ਸਾਪ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ। ਈਸਾ ਨੇ ਖੁਦਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪੰਛੀ ਬਣਾਏ, ਖੁਦਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਕੁਟ ਅਤੇ ਅੰਧੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਖੁਦਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਮੌਤੇ ਨੂੰ ਜੀਵੇ ਕੀਤਾ। ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਖੁਦਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਮਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ (10:20)। ਕੁਰਾਨ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ (29:50-51)। ਇਹ ਇਲਾਹੀ ਬੁਧਿ ਸੀ ਜੋ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ 14 ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਗਣਿਤਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਆਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ (ਅੰਕ 1), ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਜਤੇ।
ਸਚਾਈ ਦਾ ਸਬੂਤ:
ذاتی، قابل مسس، بے دھکیل۔
کمپیوٹر دور دے آنے نال, اس نوتیجے تے پہچان پائیا گیا ہے کہ قرآن دا ریاضی کوڈ "ایک عظیم معجزہ" ہے جیون کہ 74:30-35 وچ ذکر ہویا ہے۔ جدوں تک پیشین رسولاں نوں معجزے دتے گئے سندرج زمانے تے مقام وچ محدود سن, قرآن دا معجزہ ہمیشہ رہن والا ہے۔ موسی اتے عیسی دے معجزے صرف چند لوکاں نے دیکھے سن, پر قرآن دا معجزہ کسی نوں بھی کسی بھی وقت دیکھیا جا سکدا ہے۔ اس وچ, قرآن دا معجزہ سبھ توں پہلے دے معجزے دا ثبوت دیندا اتے انہاں نوں دستاویز کردا اے (5:48)۔جیو، ایپینڈکس 1 وچ تفصیل نال، قرآن دا ریاضی شگاف اعداد "19" تے مبنی اے۔ اس حیران کن عجائب نوں پڑھن والے نال شئیر کرن لئی، "اللہ" دا لفظ انگریزی متن وچ بولڈ کیپیٹل حروف وچ چھپایا جاندا اے، تے ہر صفحے دے لوئر لیفٹ کونر وچ اس دا کلیمٹیو نمبر دکھایا جاندا اے۔ اس اہم لفظ دی کل تعداد قرآن دے آخر وچ 2698 دکھائی گئی اے۔ اے کل تعداد 19 دا ایک ضرب ہے۔ اس وچوں، جدوں اس لفظ دا ذکر کتاب دے ہر بند دے نمبر نال جوڑنا اے، اس دا کلیمٹیو نمبر 118123 آ جاندا اے، جو کہ 19 دا ایک ضرب ہے (19x6217)۔ اس لفظ دا ذکر ہر ورس دے نمبر نال جوڑن دا مجموعہ ہر صفحے دے لوئر رائٹ کونر تے دکھایا جاندا اے۔ اے سادے جسمانی حقائق پڑھن والے نال آسانی نال تصدیق کرن لئی ہندے اے، تے اے قرآن دے ریاضی ترتیب دی انسانیت توں پرہیزگاری دا ثبوت فراہم کرن والے ہن۔
|
ਪੜਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਬੂਤ
وقتی کہ قرآن دا شاندار ریاضی ترتیب دا حساب لگایا جاندا اے، توں اتھےਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਰਾਨੀ ਤਥਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ।
ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਦੀ।
ਜਾਣਕਾਰੀ:
- دھرتی انڈے دی شکل وچ ہے (39:5، 79:30)۔
- دھرتی ٹھیری نہیں ہے؛ اس دا ہمیشہ حرکت وچ رہنا ہے (27:88)۔
- ਸੂਰਜ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੋਰਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਚੰਦਨੀ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (10:5, 25:61, 71:16)।
- ਹਵਾਈ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੜਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਸੀਜਨ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਘਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (6:125)।
- "ਬਿਗ ਬੈਂਗ ਥਿਊਰੀ" ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ (21:30)।
- "کائنات دی وڈ تھیوری" دی تصدیق ہو گئی ہے (51:47)۔
- سرگرمی کا آغاز ایک گیسی مال کے طور پر ہوا (41:11)۔
- ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਤਥਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਇਲਾਹੀ ਹਦਾਇਤ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ (21:30, 24:45, 32:7-9, 18:37, 15:28-29, 7:11, 71:13-14, ਅੰਕਲਿਕ 31).
- ਇਸ ਮਰਦ ਦੀ ਵੀਰਯ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲਿੰਗ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (53:45-46)।
کوئی بکواس نہیں
قرآن وچ کوئی بے معنی گفتگو دا حضور بھی تعجب ناک اعجاز ہے۔ اس چیز دا خاص اہمیت نقطہ نظر وچ آندا ہے کہ قرآن دا وحی دا وقت وچ جاہلیت اتے پرہیزگاری دا زور تھا۔ مثال لیا جائے تے سب توں زیادہ احترام والی تفسیر ترین مسلماناں وچ ابن کثیر دی ہے۔ اس مشہور حوالے وچ، جو کہ پیغمبر دے بعد صدیوں بعد لکھی گئی اے، اس وچ ایہ کہا گیا اے کہ زمین ایک وڈے بیل دے 40,000 سینوں تے چلدی اے، جو ایک وڈی مچھلی دے سروپ تے کھڑیا اے (ورس 68:1 دا ابن کثیر دا تشریح دیکھو)۔1975 وچ، اتے اوہی جگہ جتھے قرآن ظاہر ہویا سی، اسلامی جامعہ مدینہ، سعودی عرب دے صدر، شیخ عبدالعزیز بن باز نے اعلان کیتا کہ زمین چپٹ اتے ساکن اے (دیکھو شامل)!!
 صحیح حدیث، جلد 23: "اگر زمین چکران لا رہی ہے جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں، تو ملک، پہاڑ، درخت، دریا، اور سمندر کا کوئی تہ نہیں ہوگا اور لوگ مشرقی ملکوں کو مغرب اور مغربی ملکوں کو مشرق دیکھیں گے۔" |
ਪੂਰੀ ਖੁਸ਼ੀ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ
ایک تے ہر انسان دا اک بہت گمراہ مقصد "خوشی" ہو گیا ہے۔ قرآن اس دا راز فاش کردا ہے کہ اس زندگی وچ اور ہمیشہ خوشی حاصل کرن دا۔ اساں قرآن توں سکھندے ہاں کہ خوشی روح دا ایک خاص خصوصیت ہے۔ اس طرح، اک شخص جس کول سارے موادی کامیابیاں حاصل ہون - پیسے، طاقت، نام، وغیرہ - اک بے خوش شخص نال جوڑ سکدا ہے۔ خوشی صرف اتے اتے روح، اصل شخص، دے پہلوؤ دے پروردگی اتے ترقی دے درجے تے پوری طرح منحصر ہون دی بنیاد تے ہے۔ قرآن ایک تفصیلی نقشہ فراہم کردا ہے خوشی دے لئی، جس نال جسم اتے روح دونوں نوں اس دنیا وچ اتے انتما دی آخرت وچ مکمل خوشی تک پہنچان دا (ضمیمہ 15)۔ਇਸ ਸਾਬਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਨੇਕ ਛੰਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:
| واقعی وچ، واهگور دے یاراں نوں کوئی ڈر نہیں ہونا چاہیدا۔ نہ تے اُنہاں نوں دکھ وی نہیں ہوگا۔ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ। ایہ ہے پرمیشور دا بے حرمتی دے قانون۔ ਇਹ ਸੱਚਾ ਜੀਤ ਹੈ [10:62-64] |
ਸਭ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਇੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਧਰਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
جیوان دا آخری پیغام توقع کیتی جاندی اے، قرآن وچ اک اہم موضوع یہ ہے کہ سبھی مومناں وچ اتحاد دا دعوت دینا اتے خدا دے پیغمبراں وچ کوئی فرق نہ کرن دی پابندی کرنا۔ اگر عبادت دا مقصد ایک ہووے تاں سبھی مومناں وچ مکمل اتحاد ہوگا۔ انسانی عنصر، یعنی، عیسا، محمد، اتے ولیاں جیوں جیوں بے توان انساناں دے نسبت بھک دا اور تعصب دا باعث بندا اے، جو گمراہ مومناں وچ تقسیم، نفرت، اتے تلخ جنگاں پیدا کردا اے۔ ایک ہدایت یافتہ مومن صرف خدا دے ہی منت گرد اے، اور خوش ہونا اس چیز دا جدوجہد کرنا جو دوجا مومن خدا دے ہی منت گرد اے، اس نوں دیکھ کے۔ چاہے ایسا مومن اپنے مذہب نوں جیسا نام دے۔| یقین رکھن والے بیشک ਓਹ ਜੋ ਜਿਊਦੀ ਹਨ। ਈਸਾਈਆਂ, اور مُنتقل شدگان؛ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ (1) ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਰੱਬ ਵਿੱਚ, (2) ਆਖਰੀ ਦਿਨ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ (3) ਇੱਕ ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭ ਤੋਂ ਫਲ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਦੁੱਖੀ ਹੋਣਗੇ। [2:62, 5:69] |
وعید دا رسول اللہ
جیو، اس کتاب دا شائع ہونا ایک نیا دور دا آغاز ہے - ایسا دور جتھے اللہ دے پیغمبراں وسطے بھیجی گئیاں اسان دے پیغام نوں اکٹھا کیتا جاندا اے۔ اللہ دی ایک اتے واحد مذہب، "اسلام"، سبھ توں اونچا ہونا اے (9:33، 48:28، اتے 61:9)۔ آج دے مرتب شدہ مذاہب، جن وچ یہودیت، عیسائیت، ہندوئیت، بدھ مت اتے اسلام شامل ہن، بس سادے ہی مر جانگے، اتے "اسلام" قائم رہوگا۔ اے انسان یا انساناں دا امیدوار خیال نہیں اے؛ بلکہ اے اللہ دا ناقابل تبدیل قانون اے (3:19، 9:33، 41:53، 48:28، 61:9، 110:1)۔| رشاد خلیفہ توسان ਰਮਜ਼ਾਨ 26, 1409* |
* ਪਹਿਲੀ ਛਾਪ ਦੀ ਆਖਰੀ ਡਰਾਫਟ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਦਿਨ, ਮਹੀਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ 1444 ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ 19x19x4 [ਰਮਜ਼ਾਨ 26, 1409: 9+26+1409 = 1444] ਹੈ।