المُلحق ٥، الجنة والنار

الملحق ٥

الجنة والنار

وصف الجنة والنار في القرآن مجازي، والقرآن يخبرنا بذلك كلما ظهرت مثل هذه الوصفات كبيانات مستقلة، ليست ضمن موضوع عام. انظر إلى الآيات 2:24-26، 13:35، و47:15. يُستخدم في هذه الآيات كلمة "مثل" (مجاز). من الناحية اللغوية، يمكن إزالة كلمة "مثل" في هذه الآيات، وسنظل نملك جمل مثالية. ولكنها هنا لأن وصفات الجنة والنار هي مجازية.

ما يشبه الجنة والنار حقيقتهما يفوق تصورنا بكثير. ومن هنا تأتي الحاجة إلى الرمزية.

كيف يمكن للشخص وصف، على سبيل المثال، طعم الشوكولاتة لشخص لم يتذوق الشوكولاتة من قبل؟ سيتعين استخدام الاستعارة. يجب على الشخص الانتظار حتى يتذوق الشوكولاتة فعليًا ليعرف كيف يبدو طعم الشوكولاتة. أي استعارة نستخدمها لوصف طعم الشوكولاتة لن تكون قريبة من الشيء الحقيقي.

الجنة موجودة بالفعل، حيث وُضِعَ آدم وحواء فيها خلال أيام برائتهما (2:35). نتعلم من سورة 55 أن هناك "سماء عالية" تتكون من سماء للبشر وسماء للجن، وهناك "سماء سفلى" تتكون من سماء للبشر وسماء للجن (انظر التذييل 11 لمزيد من التفاصيل).

لم يُخلَق الجحيم بعد، سيتم خلقه في يوم القيامة (69:17 و 89:23). تفاصيل إضافية متوفرة في المرفق 11.

السماء العليا مقابل السماء السفلى

هناك اختلافات عميقة بين السماء العليا والسماء السفلى. بمعنويات، الماء في السماء العليا يتدفق بحرية (55:50)، بينما يحتاج ماء السماء السفلى إلى الضخ (55:66).

بمعنى استعاري، السماء العليا تحتوي على جميع أنواع الفواكه (55:52)، بينما السماء السفلى تحتوي على تنوع محدود من الفواكه (55:68).

بمعنى مجازي، ينضم الأزواج الأبرياء بسرعة إلى أزواجهم في الجنة العليا (55:56)، بينما يجب على سكان الجنة السفلى أن ينتقلوا ليحضروا أزواجهم (55:72).

ومع ذلك، حتى الجنة السفلى تعتبر جائزة رائعة للأشخاص المحظوظين الذين ينجحون في الهروب من النار وينتهون في الجنة السفلى (3:185) - الانتقال إلى الجنة السفلى هو انتصار عظيم. الأشخاص الذين يفارقون الحياة قبل بلوغ عامهم الأربعين، ولم يطوروا أنفسهم بشكل كاف، سيذهبون إلى الجنة السفلى (46:15، الملاحق 11 و 32). الجنة العليا مخصصة لأولئك الذين آمنوا وعاشوا حياة صالحة وطوروا أنفسهم بشكل كاف.