கூற்று 9, ஆபிரகாம்: இஸ்லாமிய அனைத்து தொலைபேசி

கீழ் உள்ள கூற்றுக்கு உதாரணங்கள் உள்ளன:

ஆபிரகாம்: இஸ்லாமின் மூல தொடர்

பல புராணங்களில் முஹம்மது இஸ்லாமின் தொடக்கரானவர் என்று பொருள். ஆனால் இஸ்லாம், கடவுளுக்கு மட்டும் முழுவதும் அர்ப்பணம் செய்தல், ஆதம் காலத்தில் கடவுளால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு மடமையான மதமாகும் (3:19, 85). குர்ஆனில் அப்ரகாம் முதல் "இஸ்லாம்" என்ற சொல்லை பயன்படுத்தியவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், மற்றும் அவர் எங்கும் "முஸ்லிம்கள்" என்று அழைத்தார் (22:78). கடவுளுக்கு அர்ப்பணம் செய்ததில் அப்ரகாமின் மகன் இஸ்மாயிலை விசாரிக்க விரும்பினார் என்று நினைந்தபோது, அது கடவுளின் கட்டளை என்று அவன் நினைத்தது. காரணமாக, அப்போது அப்படியே கட்டளை செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டது சைதானின் கட்டளை ஆயின்.

கடவுள் அபிரகாம்-ஐ தன் மகனை பலிக்க வாயில்லை.

கடவுள் அதிசயமான கருணையாளன். அவர் தனது சட்டத்தை மீறவில்லை (7:28). அப்ரகாமுவுக்கு அவர் தன் மகனை கொல்ல வழக்கு வழங்கினார் என்று நம்புவவர் கடவுளின் பரலோகத்தில் அடையாளம் பெற முடியாது. அப்படியான கடவுளுக்கு பற்றிய அபசரமான எண்ணம் அவனை குற்றமாக எண்ணுவதும் அதிசயமான பழமையாகும். குர்ஆனில் எங்கும் கடவுள் அப்ரகாமுவுக்கு தன் மகனை கொல்ல வழக்கு வழங்கவில்லை. எங்கும் எப்படியும், கடவுள் சதன் வழக்கிலிருந்து அப்ரகாமுவும் இஸ்மேயேலும் காப்பாற்றப்பட்டனர் (37:107), மற்றும் அவர் அப்ரகாமுவுக்கு சொல்லினார்: "நீ கானத்தை நம்பினாய்" (37:105). தவறுக்கு இடமில்லை, அது சதனால் உத்தியைத் தரும் கனவு ஆவது. கடவுளின் மாறாக்கத்தின் சட்டம் இது: "கடவுள் எப்பொழுதும் பழமையை உத்தியர்க்கவில்லை" (7:28)

மில்லத் இப்ராஹீம்

இஸ்லாம் குர்ஆனில் "மில்லத் இப்ராஹீம்" (இப்ராஹீமின் மதம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது (2:130, 135; 3:95; 4:125; 6:161; 12:37-38; 16:123; 21:73; 22:78). மேலும், குர்ஆன் நமக்கு முஹம்மது இப்ராஹீமின் உடம்பாளர் என்று தெரிக்கிறது (16:123).

இஸ்லாமின் மூல தலையாய ஆபிரகாம் என்ற அன்புரையாளர் பற்றிய பொருத்தம் பெரும்பாலான முஸ்லிம்களுக்கு அறியாததால், பல பெயர்களுள் உள்ள முஸ்லிம்கள் கடவுளை விரைவில் சந்திக்கின்றனர்: "குர்ஆன் முழுவாக முடிவுற்று விரிவாக உள்ளது (கடவுளால் கூறப்பட்டதுபோல), ஒவ்வொரு சலாத்திலும் (சலாத்) எவ்வாறு எண்ணுவது?" குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள பல செயல்கள் முழுவாக குர்ஆனின் வெளிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருந்தன. ஆயதம் 16:123 என்ற ஆயதம் எதிர்பார்க்கும் நிச்சயம் குர்ஆனில் குர்ஆன் உள்ளது என்று கூறுகிறது. முஹம்மது பிறந்த போது ஆபிரகாமின் மதம் அனைத்து செயல்களையும் பிரமித்துக்கொண்டிருந்தது. முஹம்மதுவுக்கு "ஆபிரகாமின் மதத்தை பிரிக்கவும்" என்று உத்தரவாக கூறப்பட்டது. நீ ஒரு வண்ண டிவி வாங்க என்று கேட்கிறாய், அது உங்களுக்கு வண்ண டிவி என்னும் என்னும் அறிந்துகொள்ளப்பட்டுவிட்டதால். அதே போல, கடவுள் முஹம்மதுவுக்கு ஆபிரகாமின் செயல்களை அநுஸரிக்க என்று உத்தரவாக (16:123) கூறினார், அப்படியே அவை அறிந்துகொள்ளப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

இப்ராகமுக்கு வழக்காடும் இஸ்லாமிய செயல்களின் தெரியப்படுத்தல் ஒரு தொடர்பான சாத்தியமாகும். ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகளில் உள்ள ரக்அகளின் எண்ணிக்கையை பற்றிய விவாதம் இல்லை. இது சலாத்தின் தொடர்புக்கே தெரியும் என்று உறுதிப்படுத்துகின்றது. குர்ஆனின் கணித குறியீடு ஐந்து பிரார்த்தனைகளில் உள்ள ரக்அகளை 2, 4, 4, 3, மற்றும் 4 என்று உறுதிப்படுத்துகின்றது. 24434 என்ற எண் 19-ன் பலிக்கப்பட்ட மானமாகும்.

குர்ஆன் உரையாடுகிறது மட்டும் மோசமாக்கப்பட்ட செயல்களைக் கொண்டுவருகிறது. உதாரணம், மோசமாக்கப்பட்ட குளியல்லாமல் அமைந்த குளியை அதன் மூலம் நான்கு படிகளாக மீட்கிறது, 5:6. தொடர்புக்குச் சார்ந்த பழைய வார்த்தையின் ஒலி மோசமாக்கப்பட்டது - பல முஸ்லிம்கள் அமைந்து பிரார்த்திக்கிறார்கள். இது குர்ஆனில் சரிசார்ந்ததாக 17:110 மூலம் சரிசார்ந்தது. ரமலான் மாதத்தில் உணவுச் செய்தல் குர்ஆனில் மீளப்படுத்தப்பட்டது, இரவுகளில் பாலினம் அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டது (2:187). சகாத் மீளப்படுத்தப்பட்டது 6:141, மற்றும் ஹஜ்ஜு நான்கு சரியான மாதங்களில் மீளப்படுத்தப்பட்டது (கோடித்தல் 15 பார்).