ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ: ਖ਼ੁਦਾ ਵੱਲੋਂ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ

ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਸਵਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ / ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ (ਹਰਾਮ) ਹੈ। ਜਵਾਬ ਬਸ ਇੰਨਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਰਆਨ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।

ਖ਼ੁਦਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ (ਕੁਰਆਨ 59:24), ਨੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਕੂਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ।

 [59:24]  ਉਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਖ਼ੁਦਾ ਹੈ; ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ। ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੇ ਨਾਮ ਉਸੇ ਦੇ ਹਨ। ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗਾਉਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਬਖਸ਼ੀ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਿਰਫ਼ ਕਾਬਲੀਅਤ ਹੋਣਾ ਹੀ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਠੋਸ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਗੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਕੁਰਆਨ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਗਲਤ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ 3:94 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ:

[3:94] ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੂਠੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਘੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਹੋਰ ਆਇਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 7:32, 6:140 ਅਤੇ 42:21, ਜੋ ਨਵੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫਰਮਾਨ ਕੀਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਦੀਆਂ ਹਨ:

[7:32] ਕਹੋ, “ਖ਼ੁਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਜੋ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ?” ਕਹੋ, “ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੀ ਹੋਣਗੇ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

[6:140] ਸੱਚਮੁੱਚ ਘਾਟੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਖ਼ੁਦਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਾ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈ ਗਏ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਮੂਰਤੀਆਂ: ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ*

[42:21] ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਫਰਮਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਨਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ।

ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖ਼ੁਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਰਵਾਇਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨ (ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ।

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਆਮ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਕਲਾ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਸਾਰੀ ਕਲਾ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੇਟੂਪੁਣਾ ਗਲਤ ਹੈ (7:31), ਪਰ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣਾ ਤਰਕਹੀਣ (ਅਤੇ ਪਾਪੀ—3:94) ਹੋਵੇਗਾ।

[7:31]  …. ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਖਾਓ ਅਤੇ ਪੀਓ; ਯਕੀਨਨ, ਉਹ ਪੇਟੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

[3:94]  ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੂਠੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਘੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਹਨ।

ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਹੀ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ (90:10-11), ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਔਖਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਖ਼ੁਦਾ ਸਾਨੂੰ 16:67 ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਫਲ (ਅੰਗੂਰ ਅਤੇ ਖਜੂਰਾਂ) ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਾਪੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ (ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ) ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਫਲਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ। ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਹੈ।

[16:67] ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ (ਕਾਫ਼ੀ) ਸਬੂਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

[90:10-11] ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਰਸਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਏ? ਉਸਨੂੰ ਔਖਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ 16:67 ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਬਮਿਟਰਜ਼ (ਮੁਸਲਮਾਨ) ਜ਼ਿਕਰ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਜਾਪ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਖ਼ੁਦਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ੁਦਾ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਬੂਰ, ਜਿਸਦਾ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ (17:55), ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤ ਹਨ।

[17:55]  ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰ ਦਿੱਤੇ।

ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਾਉਣ ਜਾਂ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਜ਼ਬੂਰ 7:18; 9:3, 12; 13:6; 27:6; 28:7; 30:5, 12-13; 40:4; 57:8-10; 59:17-18; 61:9; 65:2,14; 68:5, 26-27, 33; 108:1-4; 138:1, 5; 144:9। ਇਹ ਸਾਰੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਅਲਹਮਦੁਲਿੱਲਾਹ (ਖ਼ੁਦਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੋਵੇ)? ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਕੋਨਿਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਨਬੀ ਦਾਊਦ (34:13) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਰਆਨੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

[34:13] ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਬਣਾਇਆ — ਆਲੇ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਡੂੰਘੇ ਤਲਾਬ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਰਤਨ। ਹੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ (ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ) ਕੰਮ ਕਰੋ। ਮੇਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਨ।

ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗੀਤ (ਜਾਂ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ) ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਭਟਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਾ ਰਹੀਏ ਤਾਂ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਪੈਸਾ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਭਟਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਕਾਰਾਂ ਵੀ। ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਗਾਵ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਹੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਰਆਨ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ (6:19, 38, 114, 115; 50:45, ਆਦਿ)।

     ਕੁਰਆਨ, ਪੂਰਾ ਕੁਰਆਨ, ਅਤੇ ਕੁਰਆਨ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਕੁਝ ਨਹੀਂ

[6:19]  ਕਹੋ, “ਕਿਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ?” ਕਹੋ, “ਖ਼ੁਦਾ ਦੀ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਰਆਨ* ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੱਕ ਵੀ ਇਹ ਪਹੁੰਚੇ, ਕਰ ਸਕਾਂ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ* ਵੀ ਹਨ।” ਕਹੋ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।”

   *6:19 ਇਹ ਆਇਤ ਕੁਰਆਨ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਾਧੂ ਸਰੋਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਦੀਸ & ਸੁੰਨਤ (ਨਬੀ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ ਝੂਠ), ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

[6:38]  ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ, ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਉੱਡਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ।** ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣਗੇ।

**6:38 ਸਾਡੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ, ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ।” ਇਸ ਕਥਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕਥਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ 19 ਅਰਬੀ ਅੱਖਰ ਹਨ (ਅੰਤਿਕਾ 19)।

ਸਾਰੇ ਹੁਕਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਖ਼ੁਦਾ ਦੁਆਰਾ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਖ਼ੁਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਕਲਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਖ਼ੁਦਾ ਕੋਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

[6:114] ਕੀ ਮੈਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ, ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਰੱਖੋ।

[6:115]  ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ,* ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਸਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਉਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਸਰਬ-ਗਿਆਨੀ ਹੈ।

   *6:113-115 ਕੁਰਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਕੁਰਆਨ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਅੰਤਿਕਾ 18)।

[50:45]  ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੱਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਕੁਰਆਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਓ, ਜੋ ਮੇਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਰਆਨ: ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ

[18:109] ਕਹੋ, “ਜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਸਿਆਹੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਖਤਮ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੁੱਗਣੀ ਕਰ ਦੇਈਏ।”

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਰਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾ ਬਣਾ ਲਈਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਨੇ ਸੰਗੀਤ / ਕਲਾ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹਰ ਮੌਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ)। ਖ਼ੁਦਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚਲਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ।

[4:103] ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੰਪਰਕ ਨਮਾਜ਼ (ਸਲਾਤ) ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੜ੍ਹੇ, ਬੈਠੇ, ਜਾਂ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋਗੇ। …

[33:41-42] ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਉਸਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ।

[15:98 – 99]  ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਗਾਓ, ਅਤੇ ਸਿਜਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੋ।  ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ।

ਹਦੀਸ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕੁਰਆਨ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੁਰਆਨ, ਹਦੀਸ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਅੰਤਿਕਾ 19 – ਹਦੀਸ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ: ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਕਾਢਾਂ ਪੜ੍ਹੋ।