موسیقی اور فنون: اللہ نے حرام نہیں کیے

ان لوگوں میں ایک عام سوال جو روایتی/قدامت پسند مسلم ماحول سے واقف ہیں یہ ہے کہ کیا اسلام میں موسیقی یا فنون ممنوع (حرام) ہیں؟ اس کا سیدھا جواب ہے، نہیں وہ نہیں ہیں۔ اگر ہم قرآن پڑھیں تو ہمیں موسیقی یا فنون کی ممانعت کا کوئی حوالہ نہیں ملتا۔

اللہ، بہترین ڈیزائنر (قرآن 59:24)، نے جانداروں کو موسیقی کی صلاحیتوں کے ساتھ پیدا کیا ہے، اور ہمارے ارد گرد فطرت میں سکون بخش آوازیں رکھی ہیں۔

 [59:24]  وہ اللہ ہے، خالق، موجد، صورت گر۔ اسی کے لیے سب سے خوبصورت نام ہیں۔ آسمانوں اور زمین میں ہر چیز اس کی تسبیح کرتی ہے۔ وہ غالب، حکمت والا ہے۔

انسانوں کو بھی گانے کی صلاحیت سے نوازا گیا ہے، اور مزید یہ کہ آلات ڈیزائن کرنے اور بجانے کی صلاحیت بھی دی گئی ہے۔ تاہم، محقق یہ دلیل دے سکتا ہے کہ صرف صلاحیت کا ہونا اس بات کا فیصلہ کرنے کے لیے کوئی ٹھوس معیار نہیں ہے کہ آیا کسی چیز کو ممنوع قرار دیا جانا چاہیے یا نہیں۔ بلکہ، کسی کو یہ جانچنا چاہیے کہ اللہ کیا فرماتا ہے اور اسے اپنے واحد رہنما اصول کے طور پر استعمال کرنا چاہیے۔

ہم قرآن سے جانتے ہیں کہ انسانوں کی بنائی ہوئی پابندیاں قائم کرنا اور انہیں اللہ سے منسوب کرنا غلط ہے۔ ہمیں 3:94 میں بتایا گیا ہے کہ صرف بدکار ہی ایسا کرتے ہیں:

[3:94] وہ لوگ جو اس کے بعد جھوٹی پابندیاں گھڑتے ہیں، اور انہیں اللہ سے منسوب کرتے ہیں، وہ واقعی بدکار ہیں۔

اسی طرح کی کئی آیات ہیں، جیسے 7:32، 6:140 اور 42:21، جو بدعت کی پابندیوں کو بتوں کے ذریعے مقرر کردہ قوانین کے طور پر مذمت کرتی ہیں:

[7:32] کہو، "کس نے اللہ کی پیدا کردہ اچھی چیزوں کو حرام کیا ہے اس کی مخلوق کے لیے، اور اچھی روزی کو؟" کہو، "ایسی روزی اس دنیا میں ایمان والوں کے لیے لطف اندوز ہونے کے لیے ہے۔ مزید یہ کہ، اچھی روزی قیامت کے دن خصوصی طور پر ان کی ہوگی۔" ہم اس طرح ان لوگوں کے لیے آیات کی وضاحت کرتے ہیں جو جانتے ہیں۔

[6:140] واقعی خسارے میں ہیں وہ لوگ جنہوں نے اپنی اولاد کو نادانی میں بے وقوفی سے قتل کیا، اپنی لاعلمی کی وجہ سے، اور اللہ نے جو انہیں رزق دیا تھا اسے حرام کیا، اور اللہ سے منسوب بدعات کی پیروی کی۔ وہ گمراہ ہو گئے ہیں؛ وہ ہدایت یافتہ نہیں ہیں۔

بت: نئے مذہبی قوانین کی ایجاد*

[42:21] وہ بتوں کی پیروی کرتے ہیں جو ان کے لیے ایسے مذہبی قوانین مقرر کرتے ہیں جن کی اللہ نے کبھی اجازت نہیں دی۔ اگر پہلے سے طے شدہ فیصلہ نہ ہوتا تو انہیں فوراً فیصلہ سنا دیا جاتا۔ بے شک، سرکشوں نے دردناک سزا پائی ہے۔

قرآن میں کہیں بھی اللہ نے موسیقی یا فنون کو حرام نہیں کیا۔ پھر بھی، روایتی مسلمان (غلطی سے) دونوں کو غیر قانونی سمجھتے ہیں۔

موسیقی اور فن پر پابندی کو جائز قرار دینے کے لیے ایک عام دلیل یہ دی جاتی ہے کہ ان میں غیر صالح مواد ہو سکتا ہے۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ کچھ موسیقی یا فن ہماری روحوں کے لیے اچھا نہیں ہو سکتا، لیکن تمام فن یا موسیقی کو حرام قرار دینے کی انتہا پر جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ایسی کتابیں موجود ہیں جن میں شیطان کا پیغام ہے، پھر بھی تمام کتابوں کو ممنوع قرار دینے کی انتہا پر جانا بے وقوفی ہوگی۔ اسی طرح، ہم جانتے ہیں کہ پیٹو پن غلط ہے (7:31)، لیکن تمام کھانے کو حرام قرار دینا غیر منطقی (اور گناہ — 3:94) ہوگا۔

[7:31]  .... اور اعتدال سے کھاؤ اور پیو؛ یقیناً، وہ پیٹو لوگوں کو پسند نہیں کرتا۔

[3:94]  وہ لوگ جو اس کے بعد جھوٹی پابندیاں گھڑتے ہیں، اور انہیں اللہ سے منسوب کرتے ہیں، وہ واقعی بدکار ہیں۔

اس دنیا میں ہماری آزمائش کا ایک حصہ صحیح انتخاب کرنا ہے (90:10-11)، چاہے ایسا کرنا کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو۔ خدا ہمیں 16:67 میں بتاتا ہے کہ وہ ہمیں پھل (انگور اور کھجور) دیتا ہے، جنہیں کچھ لوگ گناہ کے مقاصد (نشہ آور اشیاء) کے لیے استعمال کرتے ہیں، جبکہ دوسرے انہی انگوروں کو اچھی روزی کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ کیا ہمیں ایسے تمام پھلوں کو حرام قرار دینا چاہیے کیونکہ وہ نشہ آور اشیاء کا ذریعہ ہو سکتے ہیں؟ شیطان اور اس کے پیروکار ہمیشہ ناروا مواد اور تجاویز کے ساتھ آئیں گے۔ ہمارا کام اس سے دور رہنا ہے، جبکہ خدا کے تابع رہنا ہے۔

[16:67] اور کھجور کے درختوں اور انگوروں کے پھلوں سے تم نشہ آور اشیاء پیدا کرتے ہو، نیز اچھی روزی بھی۔ یہ سمجھنے والے لوگوں کے لیے (کافی) ثبوت ہونا چاہیے۔

[90:10-11] کیا ہم نے اسے دو راستے نہیں دکھائے؟ اسے مشکل راستہ چننا چاہیے۔

جس طرح 16:67 میں مذکور پھلوں کو نیک مقاصد کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، اسی طرح موسیقی کو بھی نیکی کا ذریعہ بنایا جا سکتا ہے—اور یہ ہمیں خدا کو یاد رکھنے اور شکر گزار ہونے میں مدد دے سکتی ہے۔ بہت سے تابعین (مسلمان) ذکر یا یادگاری موسیقی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ اسی طرح بہت سے لوگ موسیقی کے ساتھ تلاوت اور قرآن کی تلاوت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ دوسرے کلاسیکی موسیقی کو آرام دہ پاتے ہیں اور سنتے ہوئے خدا کی تسبیح کر سکتے ہیں۔ اور پھر دوسرے عصری موسیقی سے سبق حاصل کرتے ہیں اور اسے قرآن میں خدا کے کلام سے جوڑتے ہیں۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ زبور، جن کا قرآن میں ایک خاص مقام ہے (17:55)، مذہبی گیت ہیں۔

[17:55] آپ کا رب آسمانوں اور زمین میں ہر ایک کو سب سے بہتر جانتا ہے۔ اس علم کے مطابق، ہم نے کچھ انبیاء کو دوسروں پر فضیلت دی۔ مثال کے طور پر، ہم نے داؤد کو زبور دیا۔

اور ان میں سے بہت سے گانے یا آلات کا حوالہ دیتے ہیں (یعنی زبور 7:18؛ 9:3، 12؛ 13:6؛ 27:6؛ 28:7؛ 30:5، 12-13؛ 40:4؛ 57:8-10؛ 59:17-18؛ 61:9؛ 65:2,14؛ 68:5، 26-27, 33؛ 108:1-4؛ 138:1، 5؛ 144:9۔ یہ سب داؤد کے زبور میں سے ہیں۔

جب بات فنون لطیفہ اور فوٹوگرافی کی ہو، تو خدا کی خوبصورت تخلیق کی تعریف کرنے کا اس سے بہتر طریقہ کیا ہو سکتا ہے کہ آسمانوں اور زمین کے عجائبات کی تصاویر اور پینٹنگز کو دیکھا جائے، اور الحمدللہ (خدا کی تعریف ہو) کہا جائے؟ خاص طور پر ہم میں سے ان لوگوں کے لیے جو ذاتی طور پر زمین کے دور دراز کونوں یا اس سے آگے نہیں جا سکتے۔ جہاں تک مجسموں اور تعمیراتی خوبصورتی کا تعلق ہے، ہم نبی داؤد (34:13) میں ایک قرآنی مثال دیکھتے ہیں جو ان سے لطف اندوز ہو سکتے تھے اور ساتھ ہی خدا کے شکر گزار بھی ہو سکتے تھے۔

[34:13] انہوں نے اس کے لیے وہ سب کچھ بنایا جو وہ چاہتا تھا — محرابیں، مجسمے، گہرے تالاب، اور بھاری پکانے کے برتن۔ اے داؤد کے خاندان، اپنی شکر گزاری ظاہر کرنے کے لیے (نیکی) کرو۔ میرے بندوں میں سے صرف چند ہی شکر گزار ہیں۔

فن کو غیر قانونی قرار دینے کے لیے بعض اوقات ایک اور وجہ یہ بھی استعمال کی جاتی ہے کہ لوگ محسوس کرتے ہیں کہ موسیقی (یا فنکارانہ اظہار کی دیگر شکلیں) ہمیں خدا کو یاد کرنے سے ہٹا سکتی ہیں۔ تاہم، یہ خدا کی کسی بھی نعمت کے لیے سچ ہے اگر ہم محتاط نہ ہوں۔ پیسہ یا بچے بھی ہمیں خدا سے ہٹا سکتے ہیں۔ اسی طرح گھوڑے یا کاریں بھی۔ اس دنیا کی چیزوں سے ہماری وابستگی میں اعتدال کلید ہے۔

ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ جب مذہبی قانون کے معاملات کی بات آتی ہے تو قرآن مکمل اور مکمل طور پر مفصل ہے (6:19، 38، 114، 115؛ 50:45، وغیرہ)۔

     قرآن، پورا قرآن، اور قرآن کے سوا کچھ نہیں

[6:19] کہو، "کس کی گواہی سب سے بڑی ہے؟" کہو، "خدا کی ہے۔ وہ میرے اور تمہارے درمیان گواہ ہے کہ یہ قرآن* مجھ پر نازل کیا گیا ہے، تاکہ میں اسے تم تک اور جس تک یہ پہنچے، پہنچاؤں۔ بے شک، تم گواہی دیتے ہو کہ خدا کے علاوہ دوسرے خدا* ہیں۔" کہو، "میں تمہاری طرح گواہی نہیں دیتا؛ صرف ایک خدا ہے، اور میں تمہاری بت پرستی سے انکار کرتا ہوں۔"

   *6:19 یہ آیت قرآن کو مذہبی رہنمائی کا واحد ذریعہ قرار دیتی ہے۔ وہ لوگ جو اضافی ذرائع کو برقرار رکھتے ہیں، جیسے حدیث اور سنت (نبی پر منسوب جھوٹ)، کو بت پرستوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

[6:38] زمین پر تمام مخلوقات، اور تمام پرندے جو پروں سے اڑتے ہیں، تمہاری طرح کی امتیں ہیں۔ ہم نے اس کتاب میں کچھ بھی نہیں چھوڑا**۔ اپنے رب کی طرف، یہ تمام مخلوقات بلائی جائیں گی۔

**6:38 ہماری آخرت کی ابدی زندگی سے متعلق تمام معلومات قرآن میں موجود ہیں۔ سچے مومن، بغیر کسی ہچکچاہٹ کے، خدا کے دعوے کو قبول کرتے ہیں: "ہم نے اس کتاب میں کچھ بھی نہیں چھوڑا ہے۔" اس بیان کی اہمیت، اور اسی طرح کے بیانات کی، اس حقیقت میں جھلکتی ہے کہ ان میں سے ہر ایک 19 عربی حروف پر مشتمل ہے (ضمیمہ 19)۔

تمام احکامات جن پر ہمیں عمل کرنا ہے، اور تمام ممانعتیں جن کا ہمیں مشاہدہ کرنا ہے، خدا نے قرآن میں واضح طور پر بیان کیے ہیں۔ اگر خدا موسیقی یا فنون کو ممنوع قرار دینا چاہتا تو وہ آسانی سے ایسا کر سکتا تھا۔ خدا کے پاس الفاظ کی کمی نہیں ہے۔

[6:114] کیا میں خدا کے علاوہ کسی اور کو قانون کا ذریعہ تلاش کروں، جب اس نے تمہیں یہ کتاب مکمل طور پر مفصل نازل کی ہے؟ وہ لوگ جنہیں کتاب ملی ہے، وہ پہچانتے ہیں کہ یہ تمہارے رب کی طرف سے سچائی کے ساتھ نازل کی گئی ہے۔ تمہیں کوئی شک نہیں کرنا چاہیے۔

[6:115] تمہارے رب کا کلام سچائی اور انصاف میں مکمل ہے*۔ کوئی چیز اس کے کلام کو منسوخ نہیں کرے گی۔ وہ سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے۔

   *6:113-115 قرآن کے علاوہ کسی بھی ذریعہ کو برقرار رکھنا قرآن پر عدم یقین کی عکاسی کرتا ہے (ضمیمہ 18)۔

[50:45] ہم ان سب باتوں سے پوری طرح واقف ہیں جو وہ کہتے ہیں، جبکہ تمہیں ان پر کوئی اختیار نہیں ہے۔ لہذا، اس قرآن کے ذریعے ان لوگوں کو یاد دلاؤ جو میری تنبیہات کا احترام کرتے ہیں۔

قرآن: ہمیں ہر چیز کی ضرورت ہے

[18:109] کہو، "اگر سمندر میرے رب کے کلمات کے لیے سیاہی ہوتا، تو سمندر ختم ہو جاتا، اس سے پہلے کہ میرے رب کے کلمات ختم ہوں، چاہے ہم سیاہی کی فراہمی کو دوگنا کر دیں۔"

نتیجہ کے طور پر، قرآن سے ہٹ کر کوئی بھی چیز محض ذاتی رائے ہے، اور اسے کبھی بھی خدا کے قانون کے برابر نہیں سمجھا جانا چاہیے، ایسا نہ ہو کہ ہم اپنی آراء کو خدا کے علاوہ رب بنا لیں۔ چونکہ خدا نے موسیقی/فن کو ممنوع قرار نہیں دیا ہے، ہمیں بھی نہیں کرنا چاہیے۔ اس کے بجائے ہمیں شعوری طور پر ایسے فنون سے بچنے کا انتخاب کرنا چاہیے جو ہمیں خدا سے دور لے جاتے ہیں، اور خدا کو یاد کرنے اور اس کی تعریف کرنے کے ہر موقع کو استعمال کرنے پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے (چاہے موسیقی کے ذریعے ہو یا کسی اور طریقے سے)۔ خدا ہمیں اپنے راستے پر رہنمائی کرے، اور ہمیں نئی ​​ممانعتوں کو شروع کرنے یا جاری رکھنے سے بچائے۔

[4:103] جب تم اپنی رابطہ نماز (صلات) مکمل کر لو، تو تم کھڑے، بیٹھے، یا لیٹے ہوئے خدا کو یاد کرو۔ …

[33:41-42] اے ایمان والو، تم خدا کو کثرت سے یاد کرو۔ تم اسے دن رات تسبیح کرو۔

[15:98 – 99] تم اپنے رب کی تعریف کرو، اور سجدہ کرنے والوں کے ساتھ رہو۔ اور اپنے رب کی عبادت کرو، تاکہ یقین حاصل کر سکو۔

قرآن سے اسلام کے بارے میں سچائی کے بارے میں مزید معلومات کے لیے حدیث اور سنت کے حوالے سے، براہ کرم پڑھیں قرآن، حدیث اور اسلام اور ضمیمہ 19 – حدیث اور سنت: شیطانی بدعات