Zakat: 2.5% von jedem Einkommen, an dem Tag, an dem man es erhält

Zakat ist die obligatorische Spende, die zweite Praxis der Gottergebenheit nach den Kontaktgebeten, und der Koran klärt die beiden wichtigsten Fragen dazu: wann sie fällig ist und wer sie erhält. Der Satz, 2.5% des Nettoeinkommens, wurde uns durch Abraham überliefert, wie auch die übrigen Praktiken der Religion. Fügt man die drei zusammen, ist die Zakat einfach: Wann immer Geld eingeht, gehen 2.5% davon am selben Tag an die Menschen, die der Koran nennt.

Wann: am Tag der Ernte

Der Koran überlässt den Zeitpunkt nicht dem Brauch. Er legt ihn in dem einen Vers fest, in dem die Zakat mit einem Datum befohlen wird:

[6:141] Er ist der Eine, der Gärten angelegt hat, mit und ohne Spalier, und Palmen und Getreide mit unterschiedlichem Geschmack, und Oliven und Granatäpfel – Früchte, die ähnlich und doch unähnlich sind. Esst von ihren Früchten und gebt die geschuldeten Almosen am Tag der Ernte, und verschwendet nichts. Er liebt die Verschwender nicht.

Für einen Bauern ist der Tag der Ernte wörtlich zu nehmen: Die Ernte wird eingebracht, und die geschuldeten Almosen werden davon abgegeben, bevor irgendetwas anderes geschieht. Für alle anderen ist es der Tag, an dem ihre Ernte eintrifft, welche Form auch immer sie annimmt:

• Ein Arbeitsplatz: an jedem Zahltag. Wenn Sie monatlich bezahlt werden, ist die Zakat zwölfmal im Jahr fällig; wenn wöchentlich, dann jede Woche.
• Ein Geschäft: immer dann, wenn das Geschäft sein Einkommen realisiert – jedes Mal, wenn ein Verkauf abgewickelt, eine Rechnung bezahlt, ein Vertrag ausgezahlt oder die Monatsbücher mit Gewinn abgeschlossen werden.
• Alles andere, was eingeht: erhaltene Miete, eine Dividende, an Sie gezahlte Zinsen, ein Honorar für Freiberufler, ein Bonus, ein Geldgeschenk. Der Tag, an dem es eingeht, ist sein Tag der Ernte.

Die Anmerkung des Übersetzers zu 6:141 sagt es in einer Zeile: Die Zakat muss „an dem Tag, an dem wir Einkommen erhalten“, weggegeben werden. Es ist ein Fluss, der an das Einkommen gebunden ist, wie es ankommt, nicht eine jährliche Abrechnung über das, was zufällig übrig geblieben ist.

Wie viel: 2.5% des Nettoeinkommens

Der Anteil steht nicht im Koran geschrieben. Er ist Teil von Abrahams Praxis, die von Generation zu Generation weitergegeben wurde, wie die Kontaktgebete selbst, und wird immer noch praktiziert: die Religion, der wir auf GOTTES Geheiß folgen sollen, ist die von Abraham.

[16:123] Dann inspirierten wir dich (Mohammed), der Religion Abrahams, des Monotheisten, zu folgen; er war niemals ein Götzendiener.

[22:78] … Er hat euch auserwählt und euch keine Härte bei der Ausübung eurer Religion auferlegt – der Religion eures Vaters Abraham. Er ist derjenige, der euch ursprünglich „Gottergebene“ nannte. … Daher sollt ihr die Kontaktgebete (Salat) verrichten und die obligatorische Spende (Zakat) geben und an GOTT festhalten …

Dieser Anteil beträgt 2.5% des Nettoeinkommens. Netto bedeutet, nachdem die staatlichen Steuern abgezogen wurden, und nichts anderes: nicht nach der Hypothek, der Miete, den Kreditzahlungen oder den Lebenshaltungskosten. Die Zakat wird auf das berechnet, was Sie erhalten haben, nicht auf das, was Sie behalten konnten.

Drei Rechenbeispiele:

• Ein Gehalt von 4.000 kommt nach Steuern am 25. an. Die Zakat beträgt 100 und ist am 25. fällig.
• Ein Geschäft schließt seine Woche mit 12.000 an Verkäufen und 9.000 an Kosten für Waren und den Betrieb des Geschäfts ab. Die Ernte sind die 3.000, die verdient wurden; die Zakat beträgt 75 und ist in dieser Woche fällig.
• Ein Freiberufler wird für eine abgeschlossene Arbeit mit 1.800 bezahlt. Die Zakat beträgt 45 und ist an dem Tag fällig, an dem die Zahlung eingeht.

Und der Koran nennt sowohl die Qualität dessen, was gegeben wird, als auch die Menge: Es soll vom Guten dessen kommen, was ihr verdient, nicht von den Resten, die ihr selbst nicht annehmen würdet (2:267).

An wen, in dieser Reihenfolge

[2:215] Sie fragen dich nach dem Geben: Sprich: „Die Spende, die ihr gebt, soll an die Eltern, die Verwandten, die Waisen, die Armen und den reisenden Fremden gehen.“ Was immer ihr an Gutem tut, GOTT ist sich dessen voll bewusst.

Die Reihenfolge ist Teil der Anweisung. Die Zakat beginnt zu Hause, bei den Eltern, die sie brauchen, dann bei den Verwandten, dann bei den Waisen, dann bei den Armen, dann beim gestrandeten Reisenden. Nur wenn man niemanden in diesen Kategorien kennt, geht sie weiter weg, und dann an eine Wohltätigkeitsorganisation, deren ausdrücklicher Zweck die Armen sind. Geld, das einer Moschee, einem Krankenhaus, einer Schule oder einem allgemeinen Zweck gegeben wird, mag eine gute Spende sein, aber es ist keine Zakat; die Zakat hat namentlich genannte Empfänger.

Warum sie so viel Gewicht hat

Gott knüpft Seine Barmherzigkeit daran:

[7:156] … Er sagte: „Meine Vergeltung trifft, wen Ich will. Aber Meine Barmherzigkeit umfasst alle Dinge. Jedoch werde Ich sie für diejenigen bestimmen, die (1) ein rechtschaffenes Leben führen, (2) die obligatorische Spende (Zakat) geben, (3) an unsere Offenbarungen glauben, und …

Die Gläubigen werden immer wieder durch zwei Gewohnheiten zusammen beschrieben: Sie verrichten die Kontaktgebete und sie geben die obligatorische Spende (23:4, 22:78). Die Zakat reinigt das Geld, das übrig bleibt (9:103), und was auf diese Weise gegeben wird, ist nicht verloren: „wenn ihr für wohltätige Zwecke gebt und dabei GOTTES Wohlgefallen sucht, so sind dies diejenigen, die ihre Belohnung vielfältig erhalten“ (30:39). Auf die Frage, wie viel man darüber hinaus für wohltätige Zwecke geben soll, lautet die Antwort: „Den Überschuss“ (2:219).

Warum der größte Teil der Welt es anders macht

Der größte Teil der muslimischen Welt gibt die Zakat einmal im Jahr, und viele geben sie überhaupt nicht. Die jährliche Regel stammt nicht aus dem Koran. Sie stammt aus den anderen Quellen, die daneben gestellt wurden: den Hadithen, Hörensagen, das dem Propheten lange nach seinem Tod zugeschrieben wurde, Lügen, die seine Feinde ihm in den Mund legten, um ihn zu beleidigen und die Religion zu verzerren. Gott sagt uns, dass wir allein dem Koran als einziger Rechtsquelle folgen sollen:

[6:114] Soll ich einen anderen als GOTT als Rechtsquelle suchen, wo Er euch dieses Buch vollständig detailliert offenbart hat? Diejenigen, die die Schrift erhalten haben, erkennen, dass sie von deinem Herrn wahrheitsgemäß offenbart wurde. Du sollst keinen Zweifel hegen.

[45:6] Dies sind GOTTES Offenbarungen, die wir dir wahrheitsgemäß vortragen. An welchen Hadith außer GOTT und Seinen Offenbarungen glauben sie?

Der Koran sagt „am Tag der Ernte“. Diejenigen, die ihm allein folgen, geben die Zakat, sobald das Einkommen eintrifft. Diejenigen, die dem Hörensagen daneben folgen, warten ein Jahr, und die Armen warten mit ihnen.

Die Einhaltung in der Praxis

• Machen Sie es zu einem Teil des Zahltags. Wenn das Geld ankommt, überweisen Sie sofort 2.5% des Nettobetrags. Was am selben Tag beiseitegelegt wird, wird nie aus Versehen ausgegeben.
• Führen Sie eine kurze Liste. Wer unter Ihren Eltern, Verwandten und bekannten Familien braucht es, in der Reihenfolge des Korans, damit das Geld am Fälligkeitstag einen Bestimmungsort hat.
• Unternehmen: Rechnen Sie es mit den Büchern ab. Wann immer Einkommen realisiert wird, nehmen Sie 2.5% des Verdienten, bevor es reinvestiert oder entnommen wird.
• Kein Einkommen, keine Zakat. Die Zakat bezieht sich auf das, was eingeht. Ein Monat ohne Einkommen bringt keine Zakat mit sich; ein Monat mit zwei Zahltagen bringt zwei mit sich.
• Kredite und Rückerstattungen sind kein Einkommen. Geld, das Sie zurückgeben müssen, oder Geld, das Ihr eigenes ist und zurückkommt, enthält keine Ernte. Geld, das Ihnen zum Behalten gegeben wird, schon.
• Lassen Sie den Rechner die Arithmetik erledigen. Der Zakat-Rechner in dieser App nimmt den erhaltenen Nettobetrag und gibt die 2.5% an, die beiseitegelegt werden sollen.

Auf diese Weise gehalten, ist die Zakat eine leichte Last. Es ist nie eine große Summe auf einmal, sie muss nie aus den Abrechnungen eines Jahres rekonstruiert werden, und sie lässt die Armen nie eine Saison lang warten. Es ist einfach das Erste, was mit jeder Ernte getan wird, wie der Koran sagt.