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扎卡特:每笔收入的2.5%,在收到当天缴纳

扎卡特是强制性的施舍,是继接触祷告之后顺服的第二项实践。古兰经解决了关于它的两个最重要的问题:何时缴纳和由谁接收。净收入的2.5%这一费率,和我们宗教的其他实践一样,是通过亚伯拉罕传给我们的。将这三者结合起来,扎卡特就很简单:每当有钱进来,其中的2.5%就在当天支出,给古兰经指明的人。

何时:在收获当天

古兰经没有将缴纳时间交由习俗决定。它在一节附有日期的经文中,规定了扎卡特的命令:

[6:141] 他是创建园圃者,有藤的和无藤的,还有海枣树、不同口味的庄稼、橄榄和石榴——果实相似又不同。你们要吃它们的果实,并在收获当天缴纳应付的施舍,不要浪费任何东西。他不爱浪费者。

对于农民来说,收获当天是字面意思:庄稼收进来,应付的施舍在其他任何东西之前先从中支出。对于其他人来说,这是他们收获到来的那一天,无论其形式如何:

关于6:141的译者注用一句话说明了:扎卡特必须“在我们收到收入的当天”捐出。它是一种流动,与收入的到来挂钩,而不是对碰巧剩下的任何东西进行年度结算。

多少:净收入的2.5%

这个比例没有写在古兰经里。它是亚伯拉罕实践的一部分,像接触祷告本身一样代代相传,并且至今仍在实践:上帝让我们遵循的宗教是亚伯拉罕的宗教。

[16:123] 然后我们启示你(穆罕默德)要遵循亚伯拉罕的宗教,他是一神论者;他从来不是一个偶像崇拜者。

[22:78] ……他拣选了你们,在实践你们的宗教——你们的父亲亚伯拉罕的宗教——上没有给你们设置任何困难。他最初是称你们为“顺服者”的那一位。……因此,你们应遵守接触祷告(Salat),缴纳强制性的施舍(扎卡特),并坚守上帝……

这个比例是净收入的2.5%。净值是指扣除政府税收之后,而不是扣除抵押贷款、租金、贷款偿还或生活费用之后。扎卡特是根据你收到的金额计算的,而不是根据你设法保留的金额。

三个计算示例:

古兰经不仅指明了数量,也指明了所施舍之物的质量:它应来自你所赚取的好东西,而不是你自己都不会接受的剩余物 (2:267)。

给谁,按此顺序

[2:215] 他们问你关于施舍的事:说:“你们所施舍的财物应给予父母、亲属、孤儿、穷人和旅途中的外人。”你们所做的任何善事,上帝都完全知晓。

顺序是指令的一部分。扎卡特从家里开始,给予有需要的父母,然后是亲属,然后是孤儿,然后是穷人,然后是陷入困境的旅客。只有当你不知道这些类别中任何人时,它才会流向更远的地方,然后给一个明确以穷人为目的的慈善机构。捐给清真寺、医院、学校或一般事业的钱可能是很好的慈善,但它不是扎卡特;扎卡特有指定的接收者。

为何它如此重要

上帝将他的慈悲与它联系在一起:

[7:156] ……他说:“我的惩罚降临于我意欲的任何人。但我的慈悲包罗万象。然而,我将把它指定给那些 (1) 过着正义生活的人,(2) 缴纳强制性的施舍(扎卡特)的人,(3) 相信我们的启示的人,以及……”

信徒们被一再地以两个共同的习惯来描述:他们遵守接触祷告,他们缴纳强制性的施舍 (23:4, 22:78)。扎卡特净化了余下的钱财 (9:103),而这样施舍出去的并不会丢失:“如果你们为了寻求上帝的喜悦而施舍,这些人将得到多倍的回报” (30:39)。当被问及除此之外应施舍多少时,答案是“多余的部分” (2:219)。

为什么世界上大多数人做法不同

大多数穆斯林世界每年缴纳一次扎卡特,许多人甚至从不缴纳。每年一次的规定并非来自古兰经。它来自被置于古兰经旁边的其他来源:圣训,即先知死后很久才归于他的传闻,是他的敌人为了侮辱他和歪曲宗教而让他说出的谎言。上帝告诉我们只遵循古兰经,作为唯一的法律来源:

[6:114] 当他已向你们降示这本详尽的书时,我难道要寻求上帝以外的作为法律来源吗?那些收到经文的人认识到它已从你的主那里如实地降示。你绝不可心存任何怀疑。

[45:6] 这些是上帝的启示,我们如实地向你诵读。除了上帝和他的启示,他们还相信哪一段圣训呢?

古兰经说“在收获当天”。只遵循它的人在收入到来时缴纳扎卡特。那些遵循它旁边的传闻的人则等待一年,穷人也跟着他们一起等待。

在实践中遵守

以这种方式遵守的扎卡特是轻松的。它从来不是一次性的大笔金额,从来不必从一年的账目中重构,也从来不会让穷人等待一个季节。正如古兰经所说,它只是每次收获时做的第一件事。