부록 14, 선정론

부록 14

예정론

우리는 신을 믿거나 믿지 않을 자유가 있습니다. 우리가 믿을 것인지 여부는 신의 뜻입니다 (18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, 80:12).

우리가 원죄를 저질렀음에도 불구하고 (부록 7), 하나님은 우리에게 우리의 죄를 부인하고 그의 절대적 권위를 받아들일 기회를 주셨습니다 (33:72). 그러나 우리는 사탄의 능력을 신으로서 시연해달라고 요구했습니다. 많은 사람들이 하나님이 그들을 창조하셨다는 사실에 이의를 제기합니다. 이들은 분명히 [1] 자신들이 지독한 죄를 저질렀음을 알지 못하며 (서문 및 부록 7), [2] 자신들이 그 죄를 부인하고 구원받을 기회를 받았지만, 그 대신 시험을 겪기로 선택했음을 알지 못하는 것입니다.

우리는 57:22에서 우리의 삶과 우리 주변의 모든 것이 비디오테이프와 같은 것에 미리 녹화되어 있다는 것을 배운다. 신은 우리 각자가 내릴 운명적인 결정의 종류를 완전히 알고 계시며, 누가 천국으로 갈 것이고 누가 지옥으로 갈 것인지를 알고 계십니다. 우리가 이 세상에 태어나기도 전에 신은 어떤 영혼이 선하고 어떤 영혼이 악한지를 이미 알고 계셨습니다. 신의 전지식에 따르면, 우리 각자의 이마에 "천국" 또는 "지옥"이라고 적힌 도장이 있다고 상상할 수 있습니다. 그러나 우리에게 있어서는, 우리는 신의 절대적 권위나 사탄의 다신론적 견해 중 어느 쪽을 택할지에 대해 완전히 자유롭습니다. 그러므로 예정론은 신에게 있어 사실이지만, 우리에게 있어서는 사실이 아닙니다.

이해는 "하나님이 원하시는 자를 인도하시고 원하시는 자를 그릇된 길로 인도하신다"는 말씀을 설명합니다. 하나님은 우리의 영혼을 우리가 받을 만한 환경에 할당합니다. 하나님이 천사들에게 "나는 너희가 알지 못하는 것을 안다"고 말씀하신 것(2:30)은 우리 중 일부가 자신을 바로잡을 기회를 받을 만한 가치가 있다는 뜻입니다. 하나님이 인도해 주시는 자에게 대한 좋은 예로는 21:51에서 찾을 수 있습니다. "우리는 아브라함에게 그의 인도를 주었으니 우리는 그에 대해 완전히 알고 있었기 때문이다." 다시 말해, 하나님은 아브라함이 인도받을 가치 있는 선한 영혼임을 아셨고, 그에게 인도와 이해를 주셨습니다. 또 다른 좋은 예는 12:24에 나와 있습니다. 요셉은 이집트 귀족 부인에게 빠져들어 거의 간음을 저질렀지만 "그가 그의 주로부터 표적을 보지 않았더라면" 그렇지 않았을 것입니다. 하나님은 12:24에서 우리에게 가르쳐 주시는 바와 같이 "요셉으로부터 악과 죄악을 돌이켜 버렸으니 그는 나의 성실한 종 중 한 사람이었기 때문이다." 욕망을 통제한 것은 요셉인가? 아니면 죄악으로부터 지켜 주신 하나님의 보호가 그를 순결하게 만든 것인가? 이것이 바로 전격적 선정론입니다.