Appendice 14, Predestinazione

Appendice 14

Predestinazione

Siamo assolutamente liberi di credere o non credere in Dio. È volontà di Dio che lo faremo (18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, 80:12).

Dopo aver commesso il nostro peccato originale (Appendice 7), Dio ci ha dato la possibilità di denunciare il nostro crimine e accettare la Sua autorità assoluta (33:72). Ma abbiamo deciso che volevamo vedere una dimostrazione della competenza di Satana come dio. Molte persone protestano contro il fatto che Dio li abbia creati per metterli a dura prova. Ovviamente, tali persone non sono consapevoli del fatto che [1] hanno commesso un crimine orrendo (Introduzione e Appendice 7), e [2] che è stata loro data la possibilità di denunciare il loro crimine e redimersi, ma hanno scelto di affrontare la prova.

Apprendiamo dal 57:22 che le nostre vite, insieme a tutto ciò che ci circonda, sono preregistrate su qualcosa di simile a un nastro video. Dio conosce pienamente il tipo di decisione che ciascuno di noi è destinato a prendere; sa chi di noi andrà in Paradiso e chi all'Inferno. Prima ancora di nascere in questo mondo, Dio sapeva quali anime sono buone e quali sono malvagie. Per quanto riguarda l'onniscienza di Dio, possiamo immaginare un timbro sulla fronte di ognuno che dice "Paradiso" o "Inferno". Tuttavia, per quanto ci riguarda, siamo totalmente liberi di schierarci con l'autorità assoluta di Dio o con le visioni politeistiche di Satana. La predestinazione, quindi, è un fatto per quanto riguarda Dio, non per quanto riguarda noi.

Questa comprensione spiega i numerosi versetti che affermano che "Dio guida chi vuole e smarrisce chi vuole". Basandosi sulla Sua conoscenza, Dio assegna alle nostre anime le circostanze che meritiamo. Quando Dio disse agli angeli: "Io so ciò che voi non sapete" (2:30), questo significava che alcuni di noi meritavano una possibilità di redenzione. Un esempio della guida di Dio per coloro che la meritano si trova in 21:51: "Abbiamo concesso ad Abramo la Sua guida, poiché eravamo pienamente consapevoli di lui." In altre parole, Dio sapeva che Abramo era una buona anima che meritava di essere guidata, e Dio gli concesse la Sua guida e comprensione. Un altro buon esempio è riportato in 12:24. Giuseppe si innamorò della moglie del nobile egiziano e stava per commettere adulterio "se non avesse visto un segno dal suo Signore." Dio ci insegna in 12:24 che Egli "allontanò il male e il peccato da Giuseppe, poiché egli era uno dei Miei devoti adoratori." Fu Giuseppe a controllare la sua brama? O fu la protezione di Dio dal peccato a renderlo casto? Tale è il concetto di predestinazione.