附录14，预定论

附录 14

Predestination 预定命

我们完全有权相信或不相信上帝。这是上帝的旨意（《古兰经》18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, 80:12）。

在我们犯下原罪之后（附录7），上帝给了我们一个机会来谴责我们的罪行并接受祂的绝对权威（33:72）。但我们决定要看一下撒旦作为神的能力的证明。许多人抗议上帝创造了他们，让他们经历这种可怕的考验。显然，这些人并不意识到[1] 他们犯下了一宗可怕的罪行（导言和附录7），以及[2] 他们曾有机会谴责自己的罪行并赎回自己，但他们选择经历这个考验。

我们从57:22得知，我们的生活以及我们周围的一切都像录像带一样被预先记录了下来。上帝完全知道我们每个人注定要做出什么样的决定；祂知道谁将进入天堂，谁将进入地狱。甚至在我们降临到这个世界之前，上帝就已经知道哪些灵魂是善良的，哪些是邪恶的。就上帝的全知全能而言，我们可以想象每个人额头上都有一个印记，上面写着“天堂”或“地狱”。然而，就我们而言，我们完全可以选择站在上帝的绝对权威一边，或者站在撒旦的多神论观点一边。因此，对于上帝而言，宿命是一个事实，但对于我们而言却不是。

这种理解解释了许多经文中提到的“真主引导谁他愿意引导，使谁他愿意迷失”的说法。根据他的知识，真主将我们的灵魂分配到我们应得的环境中。当真主对天使说：“我知道你们所不知道的”（2:30）时，这意味着我们中的一些人应得了改过自新的机会。真主为那些应得指引的人提供指引的一个例子可以在21:51中找到：“我们把我们的引导赐给了易卜拉辛，因为我们对他了如指掌。”换句话说，真主知道易卜拉辛是一个善良的灵魂，值得被引导，于是真主赐予了他引导和理解。另一个很好的例子在12:24中提到。约瑟为埃及贵族的妻子所倾倒，几乎犯了奸淫之罪，“若非看见他主的证据”。真主在12:24中教导我们说，他“使约瑟远离了邪恶和罪恶，因为他是我的忠诚崇拜者之一。”是约瑟控制了自己的欲望吗？还是真主的保护使他保持了贞洁？这就是宿命。