附录15，宗教职责：上帝的恩赐

附录 15

宗教义务：上帝的恩赐

当亚伯拉罕在 14:40 中恳求上帝时， 他祈求的不是财富，也不是健康；他所恳求的恩赐是："求上帝 使我成为谨守接触祈祷（Salat）的人。"上帝所设立的宗教义务 实际上是祂赐予我们的伟大恩赐。它们构成我们灵魂成长与发展 所必需的滋养。没有这样的滋养， 我们便无法承受审判日上帝亲临时所伴随的 巨大能量。仅仅信仰上帝并不能保证我们得到救赎； 我们还必须滋养自己的灵魂（6:158， 10:90-92）。此外， 15:99 指出，谨守 上帝所设立的宗教义务是我们获得笃信的途径： "你当崇拜你的主，以便获得笃信。"

我们从 2:37 得知， 我们可以通过诵念上帝赐予我们的特定阿拉伯语词句 与上帝建立联系。苏拉 1《钥匙》是一组以数学方式构成的 声音组合，它开启了我们与上帝之间的那扇门：

1. 晨祷必须在日出前的两个小时内谨守（11:114， 24:58）。
2. 晌祷在正午太阳从最高点偏斜时开始进入其时限 （17:78）。
3. 晡祷可在日落前的 3-4 个小时内谨守 （2:238）。
4. 昏祷在日落之后进入其时限（11:114）。
5. 宵祷可在暮光从天空中消失之后谨守 （24:58）。
* 星期五晌时的聚礼是每一位顺服上帝的男人和 女人必尽的义务（62:9）。不谨守 星期五聚礼是严重的罪过。

每次接触祈祷，只要在其时限到来之后、直到下一次祈祷时限到来之前的任何时间内谨守，都是有效的。一旦错过，那次接触祈祷便成为无法弥补的失去的机会；人只能悔改并祈求宽恕。五次祈祷分别由 2、4、4、3 和 4 个单元（拉克阿）组成。

接触祈祷（Salat）早已通过亚伯拉罕设立的证据见于 8:35、9:54、16:123 和 21:73。伊斯兰（顺服）中这项最重要的义务已被严重歪曲，以致对绝大多数穆斯林而言，接触祈祷（Salat）已沦为一种偶像崇拜的行为。尽管《古兰经》命令我们的接触祈祷必须唯独献给上帝（20:14；39:3、45），今天的穆斯林却坚持在祈祷中纪念"穆罕默德及其家属"和"亚伯拉罕及其家属"。这使祈祷变得无效（39:65）。

以下有关证实接触祈祷之奇迹的文字，摘自拉沙德·哈利法博士撰写的、1990 年 1 月出版的《顺服者视角》（常规刊与特别增刊）：

令人惊叹的数学奇迹证实全部 5 次接触祈祷

[1] 苏拉 1 是上帝赐给我们的礼物，使我们得以与祂建立联系（Salat）。把苏拉编号与经文节数并排写在一起，便得到 17，即每天 5 次祈祷的单元总数。

[2] 让我们写下苏拉编号，随后依次写下该苏拉中每节经文的编号。我们得到的是：
1 1 2 3 4 5 6 7。这个数是 19 的倍数。

苏拉 1《钥匙》的特性

[3] 现在，让我们把每节经文的编号替换为该节经文的字母数目。我们得到的结果是：1 19 17 12 11 19 18 43，同样是19的倍数。从理论上讲，人们可以改动第1章的字母而仍保持相同的字母数目；然而，以下的数学现象排除了这种可能性。因为每一个字母的代码值都被计算在内。如下所示：

[4] 让我们把每节经文的代码值也包括进来，写在该节经文的字母数目之后：1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009，同样是19的倍数。

[5] 现在，让我们写下每节经文的编号，随后是该节经文的字母数目，再随后是该节经文的代码值。我们得到的结果是：1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009，是19的倍数。

[6] 让我们不写每节经文的代码值，而写下第1章中每一个字母各自的代码值。这一真正令人惊叹的奇迹显示：由此得出的这个由274位数字组成的长数，同样是19的倍数。真主至大（ALLAHU AKBAR）。1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

这个数以章号开始，随后是本章的经文节数，随后是节号，随后是这节经文的字母数目，随后是这节经文中每个字母的代码值，随后是下一节经文的节号，随后是该节经文的字母数目，随后是该节经文中每个字母的代码值，如此继续，直到本章结尾。因此，最后一个组成部分是50，即“N”（最后一个字母）的数值。

[7] 由于我无法在此写出非常长的数字，让我们用[*]来代替那个长数——它由每节经文的节号、随后的该节经文字母数目、以及该节经文中每一个字母各自的代码值组成。如果我们写下章号，随后写下本章的经文节数，便得到17，即每日5次礼拜的拜数（Rak'aas）总数。在17之后，写下第一次礼拜的编号（1），随后是其拜数，即2，然后是两个[*]；随后是第二次礼拜的编号（2），随后是第二次礼拜的拜数（4），随后是四个[*]，依此类推。由此得出的长数不仅是19的倍数，而且其组成数字的位数为4636（19x244）……请注意，第1章的任何表示形式都可以取代这些[*]而不影响结果；它们全都得出19的倍数。例如，“钥匙”的一种简短表示形式由章号（1）、经文节数（7）、第1章的字母总数（139）以及全章的代码值总和（10143）组成。由此得出的数（1713910143）也可以代表[*]。

1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]

主麻拜的确证

[8] 由于主麻拜由两篇讲道和两拜（Rak'aas）组成（总数仍为4个单元），我们在星期五只诵读15遍“钥匙”，而其他日子则是17遍。阿卜杜拉·阿里克发现：如果我们把[7]中那个长数里的17替换为15，并从晌礼中去掉两遍“钥匙”，我们得到的仍然是19的倍数。这确证了主麻拜应在晌午举行，并诵读2遍“钥匙”。下面所示的长数代表星期五的五次礼拜；它是19的倍数。

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]

“钥匙”（开端章，Al-Fateha）必须用阿拉伯语诵读

[9] 《古兰经》的第一章在数学上的构成方式，足以挑战并难倒世上最伟大的数学家。如今我们领悟到这一事实：当我们在联络拜中诵读第1章“钥匙”时，宇宙中便有事情发生，我们与我们的创造主建立了联络。其结果是完美的幸福，今世与永恒皆然。通过每日5次联络我们全能的创造主，我们滋养并培育我们的灵魂，为与真主相会的那个大日做好准备。只有那些滋养自己灵魂的人，才能承受并享受全能真主的亲临。

所有的顺服者，无论属于哪个民族，都诵读“钥匙”的言辞——这些言辞是真主亲自写下并赐予我们，用以与祂建立联络的（2:37）。

埃迪普·尤克塞尔的发现为“钥匙”的奇妙更添一笔，并清楚地宣示：它必须用阿拉伯语诵读。

当你用阿拉伯语诵读“钥匙”时，你的双唇恰好相触19次。

当字母“B”和“M”出现时，您的双唇会相互接触。其中共有4个“B”和15个“M”，加起来正是19。这4个“B”的字母代数值为4x2=8，而这15个“M”的字母代数值为15x40=600。4个“B”与15个“M”的字母代数值总和为608，即19x32。

对每日五次礼拜以及鞠躬（Ruku'）、叩首（Sujood）和塔沙胡德（Tashahhud）次数的证实

[10] 常见的质疑之一……便是：“如果《古兰经》是完整而充分详尽的（如6:19、38和114所宣称的），那么联系礼拜（Salat）的细节在哪里？”这些人之所以提出这个问题，是因为他们不知道《古兰经》告诉我们：联系礼拜源自亚伯拉罕（21:73和22:78）。如果我们把各次礼拜的编号连同其鞠躬、叩首和塔沙胡德的次数写下来，便得到：

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2

这个长数字由以下部分组成：我们在五次礼拜中诵读的苏拉（1），接着是第一次礼拜的编号（1），然后是我们在该次礼拜中诵读“钥匙”的遍数（2），然后是鞠躬（Ruku`）的次数（2），然后是叩首的次数（4），然后是塔沙胡德（坐姿时）的次数（1），然后是第二次礼拜的编号（2），然后是我们在第二次礼拜中诵读“钥匙”的遍数（4），然后是该次礼拜中鞠躬（Ruku`）的次数（4），然后是叩首的次数（8），然后是塔沙胡德的次数（2），然后是第三次礼拜的编号（3），依此类推，直到最后一次礼拜。这个长数字是19的倍数，这证实了礼拜中最细微的细节，甚至连鞠躬（Ruku`）、叩首（Sujud）和塔沙胡德的次数也得到了证实。

斋戒的全部细节载于2:183-187。

对于有能力承担的人,一生之中须履行一次朝觐(Hajj)与副朝(`Umrah)。 朝觐是为纪念亚伯拉罕对上帝堪称典范的顺服(附录9),并且必须在四个禁月内举行——都尔黑哲月、穆哈兰姆月、色法尔月与赖比尔·敖外鲁月(即第12、1、2、3个月)(2:197; 9:2、36)。 副朝则可在任何时间进行。与伊斯兰的其他一切功课一样,朝觐也已被歪曲。大多数穆斯林只在都尔黑哲月的几天内履行朝觐,并把赖哲卜月、都尔喀尔德月、都尔黑哲月和穆哈兰姆月(即第7、11、12、1个月)视为禁月。这种歪曲受到了严厉的谴责 (9:37)。

朝觐始于沐浴或淋浴,随后进入称为"受戒"(Ihraam)的圣洁状态:男性朝觐者身着无缝的布料,女性则穿着端庄的服装(2:196)。在整个朝觐期间,朝觐者须戒除性行为、剃须理发等修饰虚荣之事,并戒除争辩、不端行为和恶言秽语(2:197)。而清洁、沐浴和日常卫生习惯则受到鼓励。抵达麦加禁寺后,朝觐者环绕克尔白(Ka`bah)行走七圈,同时赞颂并称扬上帝(2:125,22:26-29)。常用的诵词是:"Labbayka Allaahumma Labbayk"(我的上帝啊,我已应召而来)。"Labbayka Laa Shareeka Laka Labbayk"(我已应召而来,我宣告除你之外别无他神;我已应召而来)。接下来,朝觐者要在赛法与麦尔维两座山丘之间往返行走七次,每次约半英里,途中间或小跑(2:158)。至此,朝觐中的副朝部分即告完成。

随后,朝觐者前往阿拉法特,从黎明到日落,在那里度过敬拜、默想和赞颂上帝的一天(2:198)。日落之后,朝觐者前往穆兹代利法,在那里做宵礼,并拾取21颗石子,以备在米纳象征性地投石驱逐撒旦。朝觐者再从穆兹代利法前往米纳,在那里停留两至三天(2:203)。在米纳的第一个清晨,朝觐者宰牲献祭,以周济穷人,并纪念上帝的干预,使伊斯玛仪和亚伯拉罕免于撒旦的诡计(37:107,附录9)。投石仪式象征对撒旦多神崇拜的弃绝:朝觐者在三处投石处各投掷七颗石子,同时赞颂上帝(15:34)。之后,朝觐者返回麦加,环绕克尔白行走七圈,行辞别环游之礼。

遗憾的是,今天的大多数穆斯林朝觐者习惯于探访先知穆罕默德的陵墓,在那里犯下最明目张胆的偶像崇拜行为,从而使他们的朝觐归于无效。《古兰经》始终只提到"禁寺",而今天的穆斯林却谈论"两座禁寺"!穆斯林公然行偶像崇拜之事,把穆罕默德的陵墓立为另一座"禁寺"!这是对《古兰经》的亵渎性违背,而且具有讽刺意味的是,这甚至违背了圣训。下面所示的这段圣训正说明了这一奇特的讽刺:

这句虚假之言的译文:"上帝诅咒了犹太人和基督徒,因为他们把先知们的陵墓变成了清真寺。"[布哈里圣训集,奈瓦维版本,第6卷,第14页]

身体方面的益处

除了无可估量的属灵益处之外,谨守接触祈祷(礼拜,Salat)、法定施舍(天课,Zakat)、莱麦丹月的斋戒以及朝觐,还会带来大量身体、经济和健康方面的益处。

谨守晨礼可以打断睡眠中长时间的静止不动;现已证明这有助于预防关节炎。此外,清晨早起有助于对抗抑郁及其他心理问题。接触祈祷中反复进行的叩拜姿势能扩张大脑中的血管,使其容纳更多血液,从而预防头痛。背部与关节的反复弯曲则是一种有益健康的锻炼。凡此种种,皆是经科学证实的事实。

接触祈祷之前所要求的小净促使我们更频繁地如厕。这一习惯保护我们免患一种常见而凶险的癌症——结肠癌。有害的化学物质会随尿液和粪便排出体外。如果这些排泄物长时间滞留在结肠内,其中的有害物质就会被身体重新吸收,进而引发癌症。

在赖买丹月（斋月）封斋，能使我们撑大的胃恢复到正常大小，通过暂时性脱水降低我们的血压，清除体内有害的毒素，使我们的肾脏得到亟需的休息，并通过消除多余而有害的脂肪减轻我们的体重。

天课施济与朝觐具有深远的经济和社会效益。