மார்க்கக் கடமைகள்: கடவுளிடமிருந்து ஒரு கொடை

இணைப்பு 15

மார்க்கக் கடமைகள்: கடவுளிடமிருந்து ஒரு கொடை

ஆபிரகாம் 14:40 இல் கடவுளிடம் இறைஞ்சியபோது, அவர் செல்வத்தையோ ஆரோக்கியத்தையோ கேட்கவில்லை; அவர் இறைஞ்சிக் கேட்ட கொடை இதுவே: "கடவுளே, தொடர்புப் பிரார்த்தனைகளை (சலாத்) கடைப்பிடிப்பவனாக என்னை ஆக்குவாயாக." கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட மார்க்கக் கடமைகள் உண்மையில் அவரிடமிருந்து கிடைத்த ஒரு மகத்தான கொடையாகும். நம் ஆன்மாக்களின் வளர்ச்சிக்கும் மேம்பாட்டிற்கும் தேவையான ஊட்டத்தை அவையே வழங்குகின்றன. அத்தகைய ஊட்டம் இல்லாமல், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் கடவுளின் நேரடிச் சந்நிதியுடன் தொடர்புடைய மகத்தான ஆற்றலை நம்மால் தாங்கிப் பிழைக்க முடியாது. கடவுள் மீதுள்ள நம்பிக்கை மட்டுமே நமது மீட்பை உறுதிசெய்யாது; நாம் நம் ஆன்மாக்களுக்கு ஊட்டமும் அளிக்க வேண்டும் (6:158, 10:90-92). மேலும், கடவுளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட மார்க்கக் கடமைகளைக் கடைப்பிடிப்பதே உறுதியை அடைவதற்கான நமது வழிமுறை என்று 15:99 கூறுகிறது: "உறுதியை அடைவதற்காக உங்கள் இறைவனை வழிபடுங்கள்."

2:37 இலிருந்து நாம் அறிவது என்னவெனில், கடவுள் நமக்கு வழங்கிய குறிப்பிட்ட அரபி வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதன் மூலம் நாம் கடவுளுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த முடியும் என்பதே. சூரா 1, "திறவுகோல்", நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான கதவைத் திறக்கும், கணிதரீதியாக இயற்றப்பட்ட ஒலிகளின் கூட்டமைப்பாகும்:

1. விடியற்காலைப் பிரார்த்தனை, சூரிய உதயத்திற்கு முந்தைய இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் (11:114, 24:58).
2. நண்பகலில் சூரியன் அதன் உச்ச நிலையிலிருந்து சாயத் தொடங்கும்போது நண்பகல் பிரார்த்தனையின் நேரம் வருகிறது (17:78).
3. பிற்பகல் பிரார்த்தனை, சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முந்தைய 3-4 மணி நேரத்திற்குள் கடைப்பிடிக்கப்படலாம் (2:238).
4. சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு அஸ்தமனப் பிரார்த்தனையின் நேரம் வருகிறது (11:114).
5. வானத்திலிருந்து அந்திச் செவ்வானம் மறைந்த பிறகு இரவுப் பிரார்த்தனை கடைப்பிடிக்கப்படலாம் (24:58).
* வெள்ளிக்கிழமை நண்பகல் கூட்டுத் தொழுகை, சமர்ப்பணம் செய்யும் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் விதிக்கப்பட்ட கடமையாகும் (62:9). வெள்ளிக்கிழமைப் பிரார்த்தனையைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறுவது ஒரு பெரும் குற்றமாகும்.

ஒவ்வொரு தொடர்புப் பிரார்த்தனையும், அதன் நேரம் வந்ததிலிருந்து அடுத்த பிரார்த்தனையின் நேரம் வரும் வரையிலான காலத்தில் எப்போது கடைப்பிடிக்கப்பட்டாலும் செல்லுபடியாகும். ஒருமுறை தவறவிடப்பட்ட ஒரு தொடர்புப் பிரார்த்தனை, மீண்டும் ஈடுசெய்ய முடியாத ஒரு இழந்த வாய்ப்பாகும்; ஒருவர் மனம் வருந்தி மன்னிப்புக் கோர மட்டுமே முடியும். ஐந்து பிரார்த்தனைகளும் முறையே 2, 4, 4, 3, மற்றும் 4 அலகுகளைக் (ரக்அத்கள்) கொண்டுள்ளன.

சலாத் ஏற்கெனவே ஆபிரகாம் மூலம் நிலைநாட்டப்பட்டிருந்தது என்பதற்கான சான்று 8:35, 9:54, 16:123, & 21:73 ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. இஸ்லாத்தில் (சமர்ப்பணம்) மிக முக்கியமான இந்தக் கடமை மிகக் கடுமையாகச் சிதைக்கப்பட்டதால், பெரும்பாலான முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை தொடர்புப் பிரார்த்தனைகள் (சலாத்) இணைவைப்பின் ஒரு நடைமுறையாகவே மாறிவிட்டன. நமது தொடர்புப் பிரார்த்தனைகள் கடவுள் ஒருவனுக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் என்று குர்ஆன் கட்டளையிட்டாலும் (20:14; 39:3, 45), இன்றைய முஸ்லிம்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளின்போது "முஹம்மதும் அவரது குடும்பமும்", "ஆபிரகாமும் அவரது குடும்பமும்" ஆகியோரை நினைவுகூர்வதில் பிடிவாதமாக இருக்கின்றனர். இது பிரார்த்தனைகளைச் செல்லாததாக்கி வீணாக்கிவிடுகிறது (39:65).

தொடர்புப் பிரார்த்தனைகளை உறுதிப்படுத்தும் அற்புதங்கள் தொடர்பான பின்வரும் உரை, டாக்டர் ரஷாத் கலீஃபா எழுதியவாறு, "சப்மிட்டர்ஸ் பெர்ஸ்பெக்டிவ்" இதழின் ஜனவரி 1990 வெளியீடுகளிலிருந்து (வழக்கமான மற்றும் சிறப்புப் போனஸ் வெளியீடுகள்) எடுக்கப்பட்டதாகும்:

ஐந்து தொடர்புப் பிரார்த்தனைகள் அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்தும் வியத்தகு கணித அற்புதம்

[1] அவருடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்காக (சலாத்) கடவுள் நமக்கு அளித்த கொடையே சூரா 1 ஆகும். சூராவின் எண்ணையும் அதிலுள்ள வசனங்களின் எண்ணிக்கையையும் அடுத்தடுத்து எழுதினால் 17 கிடைக்கிறது; இதுவே ஐந்து நேரப் பிரார்த்தனைகளில் உள்ள மொத்த அலகுகளின் எண்ணிக்கையாகும்.

[2] சூராவின் எண்ணையும், அதைத் தொடர்ந்து அச்சூராவில் உள்ள ஒவ்வொரு வசனத்தின் எண்ணையும் எழுதுவோம். நமக்குக் கிடைப்பது இதுவே:
1 1 2 3 4 5 6 7. இந்த எண் 19 இன் மடங்காகும்.

சூரா 1, "திறவுகோல்" இன் பண்புகள்

[3] இப்போது, ஒவ்வொரு வசன எண்ணுக்கும் பதிலாக அந்த வசனத்தில் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையை வைப்போம். நமக்குக் கிடைப்பது இதுவே: 1 19 17 12 11 19 18 43 இதுவும் 19 இன் மடங்காகும். கோட்பாட்டளவில், சூரா 1 இன் எழுத்துகளை ஒருவர் மாற்றியமைத்தும் அதே எழுத்து எண்ணிக்கையைத் தக்கவைக்க முடியும்; எனினும், பின்வரும் கணித நிகழ்வுகள் அந்த வாய்ப்பை முற்றிலுமாக நீக்கிவிடுகின்றன. ஏனெனில் ஒவ்வொரு தனி எழுத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. அது இதோ:

[4] ஒவ்வொரு வசனத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பையும் சேர்த்துக்கொண்டு, ஒவ்வொரு வசனத்திலும் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையைத் தொடர்ந்து அதை எழுதுவோம்: 1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009 இதுவும் 19 இன் மடங்காகும்.

[5] இப்போது, ஒவ்வொரு வசனத்தின் எண்ணையும், அதைத் தொடர்ந்து அந்த வசனத்தில் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையையும், பின்னர் அந்த வசனத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பையும் சேர்ப்போம். நமக்குக் கிடைப்பது இதுவே: 1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009 19 இன் மடங்கு.

[6] ஒவ்வொரு வசனத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்புக்குப் பதிலாக, சூரா 1 இல் உள்ள ஒவ்வொரு தனி எழுத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்புகளை எழுதுவோம். உண்மையிலேயே வியத்தகு இந்த அற்புதம், இதன் விளைவாக வரும் 274 இலக்கங்களைக் கொண்ட நீண்ட எண்ணும் 19 இன் மடங்கே என்பதைக் காட்டுகிறது. அல்லாஹு அக்பர். 1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

இந்த எண் சூராவின் எண்ணுடன் தொடங்கி, அதைத் தொடர்ந்து அச்சூராவில் உள்ள வசனங்களின் எண்ணிக்கை, அதைத் தொடர்ந்து வசன எண், அதைத் தொடர்ந்து இந்த வசனத்தில் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கை, அதைத் தொடர்ந்து இந்த வசனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு எழுத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்புகள், அதைத் தொடர்ந்து அடுத்த வசனத்தின் எண், அதைத் தொடர்ந்து இந்த வசனத்தில் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கை, அதைத் தொடர்ந்து இந்த வசனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு எழுத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்புகள் என்று சூராவின் இறுதிவரை தொடர்கிறது. இவ்வாறு, கடைசிக் கூறு 50 ஆகும்; இது "N" (கடைசி எழுத்து) இன் மதிப்பாகும்.

[7] மிக நீண்ட எண்களை என்னால் இங்கே எழுத முடியாது என்பதால், ஒவ்வொரு வசனத்தின் எண், அதைத் தொடர்ந்து அந்த வசனத்தில் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கை, அதைத் தொடர்ந்து அந்த வசனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு தனி எழுத்தின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட நீண்ட எண்ணுக்குப் பதிலாக [*] என்பதை வைத்துக்கொள்வோம். சூராவின் எண்ணையும், அதைத் தொடர்ந்து அதன் வசனங்களின் எண்ணிக்கையையும் எழுதினால், 17 கிடைக்கிறது; இது ஐந்து நேரப் பிரார்த்தனைகளில் உள்ள அலகுகளின் (ரக்அத்கள்) எண்ணிக்கையாகும். அந்த 17 க்கு அடுத்ததாக, முதல் பிரார்த்தனையின் எண்ணை (1) எழுதுங்கள், அதைத் தொடர்ந்து அதன் ரக்அத்களின் எண்ணிக்கையான 2 ஐ எழுதுங்கள், பின்னர் இரண்டு [*] களை எழுதுங்கள்; அதைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது பிரார்த்தனையின் எண் (2), அதைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது பிரார்த்தனையில் உள்ள ரக்அத்களின் எண்ணிக்கை (4), அதைத் தொடர்ந்து நான்கு [*] கள் என்று தொடரும். இதன் விளைவாக வரும் நீண்ட எண் 19 இன் மடங்கு என்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் கூறு இலக்கங்களின் எண்ணிக்கையும் 4636 (19x244) ஆகும் .... சூரா 1 இன் எந்தவொரு பிரதிநிதித்துவமும் [*] களுக்குப் பதிலாக அமையலாம், அது முடிவைப் பாதிக்காது என்பதைக் கவனிக்கவும்; அவை அனைத்தும் 19 இன் மடங்குகளையே தருகின்றன. உதாரணமாக, "திறவுகோல்" இன் ஒரு சுருக்கமான பிரதிநிதித்துவம், சூரா எண் (1), அதைத் தொடர்ந்து வசனங்களின் எண்ணிக்கை (7), அதைத் தொடர்ந்து சூரா 1 இல் உள்ள மொத்த எழுத்துகளின் எண்ணிக்கை (139), அதைத் தொடர்ந்து முழுச் சூராவின் மொத்த ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பு (10143) ஆகியவற்றைக் கொண்டது. இதன் விளைவாக வரும் எண்ணும் (1713910143) [*] ஐப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும்.

1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]

வெள்ளிக்கிழமைப் பிரார்த்தனைகளின் உறுதிப்படுத்தல்

[8] வெள்ளிக்கிழமைப் பிரார்த்தனை இரண்டு சொற்பொழிவுகளையும் இரண்டு ரக்அத்களையும் கொண்டிருப்பதால் (மொத்தம் இன்னும் 4 அலகுகளே), மற்ற நாட்களில் 17 "திறவுகோல்கள்" ஓதப்படுவதோடு ஒப்பிடும்போது, வெள்ளிக்கிழமையன்று நாம் 15 "திறவுகோல்களை" மட்டுமே ஓதுகிறோம். [7] இல் உள்ள நீண்ட எண்ணில் 17 க்குப் பதிலாக 15 ஐ வைத்து, நண்பகல் பிரார்த்தனையிலிருந்து இரண்டு "திறவுகோல்களை" நீக்கினாலும், நமக்கு 19 இன் மடங்கே கிடைக்கிறது என்பதை அப்துல்லா ஆரிக் கண்டறிந்தார். இது 2 "திறவுகோல்களுடன்" நண்பகலில் நடைபெறும் வெள்ளிக்கிழமைப் பிரார்த்தனையை உறுதிப்படுத்துகிறது. கீழே காட்டப்பட்டுள்ள நீண்ட எண் வெள்ளிக்கிழமையின் ஐந்து பிரார்த்தனைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது; அது 19 இன் மடங்காகும்.

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]

"திறவுகோல்" (அல்-ஃபாத்திஹா) அரபியிலேயே ஓதப்பட வேண்டும்

[9] குர்ஆனின் முதல் சூரா, உலகின் மாபெரும் கணிதவியலாளர்களையும் சவாலுக்கு உட்படுத்தித் திகைக்கச் செய்யும் வகையில் கணிதரீதியாக இயற்றப்பட்டுள்ளது. நமது தொடர்புப் பிரார்த்தனைகளின்போது சூரா 1, "திறவுகோல்" ஐ நாம் ஓதும்போது, பிரபஞ்சத்தில் ஏதோ ஒன்று நிகழ்கிறது என்பதையும், நாம் நமது படைப்பாளனுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறோம் என்பதையும் இப்போது நாம் உணர்கிறோம். இதன் விளைவு, இப்போதும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் பரிபூரண மகிழ்ச்சியாகும். நாளொன்றுக்கு 5 முறை நமது சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளனுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம், நாம் கடவுளைச் சந்திக்கும் அந்த மகத்தான நாளுக்கான தயாரிப்பாக நம் ஆன்மாக்களுக்கு ஊட்டமளித்து அவற்றை வளர்க்கிறோம். தங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு ஊட்டமளிப்பவர்களால் மட்டுமே சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் நேரடிச் சந்நிதியைத் தாங்கவும் அனுபவிக்கவும் முடியும்.

எல்லா நாட்டினரையும் சேர்ந்த சமர்ப்பணவாதிகள் அனைவரும், கடவுளால் தாமே எழுதப்பட்டு, அவருடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்காக நமக்கு வழங்கப்பட்ட "திறவுகோல்" இன் வார்த்தைகளையே ஓதுகிறார்கள் (2:37).

எடிப் யுக்செலின் கண்டுபிடிப்பு, "திறவுகோல்" இன் வியத்தகு தன்மையை மேலும் அதிகரிப்பதோடு, அது அரபியிலேயே ஓதப்பட வேண்டும் என்பதைத் தெளிவாக அறிவிக்கிறது.

நீங்கள் "திறவுகோல்" ஐ அரபியில் ஓதும்போது, உங்கள் உதடுகள் ஒன்றையொன்று சரியாக 19 முறை தொடுகின்றன.

"B" மற்றும் "M" எழுத்துகள் வரும் இடங்களில் உங்கள் உதடுகள் ஒன்றையொன்று தொடுகின்றன. 4 "B" களும் 15 "M" களும் உள்ளன; இவை சேர்ந்து 19 ஆகின்றன. 4 "B" களின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பு 4x2=8, மேலும் 15 "M" களின் ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பு 15x40=600. 4 "B" களின் மற்றும் 15 "M" களின் மொத்த ஜெமட்ரிக்கல் மதிப்பு 608, அதாவது 19x32.

ஐந்து நேரப் பிரார்த்தனைகள், குனிதல்களின் (ருகூ`), சிரம் பணிதல்களின் (சுஜூத்) எண்ணிக்கை, மற்றும் தஷஹ்ஹுத் ஆகியவற்றின் உறுதிப்படுத்தல்

[10] பொதுவாக எழுப்பப்படும் சவால்களில் ஒன்று...: "குர்ஆன் முழுமையானது, முற்றிலும் விரிவானது என்றால் (6:19, 38 & 114 இல் கூறப்பட்டுள்ளபடி), தொடர்புப் பிரார்த்தனைகளின் (சலாத்) விவரங்கள் எங்கே?" தொடர்புப் பிரார்த்தனைகள் ஆபிரகாமிடமிருந்து வந்தவை என்று குர்ஆன் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது (21:73 & 22:78) என்பதை அறியாததாலேயே இந்த மக்கள் இக்கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். பிரார்த்தனைகளின் எண்களை, அவற்றின் குனிதல்கள், சிரம் பணிதல்கள் மற்றும் தஷஹ்ஹுத்களுடன் சேர்த்து எழுதினால், நமக்குக் கிடைப்பது:

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2

இந்த நீண்ட எண், ஐந்து பிரார்த்தனைகளிலும் நாம் ஓதும் சூராவின் எண் (1), அதைத் தொடர்ந்து முதல் பிரார்த்தனையின் எண் (1), பின்னர் இந்தப் பிரார்த்தனையில் நாம் ஓதும் "திறவுகோல்கள்" இன் எண்ணிக்கை (2), பின்னர் குனிதல்களின் (ருகூ`) எண்ணிக்கை (2), பின்னர் சிரம் பணிதல்களின் எண்ணிக்கை (4), பின்னர் (அமர்ந்த நிலையில்) தஷஹ்ஹுத்களின் எண்ணிக்கை (1), பின்னர் இரண்டாவது பிரார்த்தனையின் எண் (2), பின்னர் இரண்டாவது பிரார்த்தனையில் நாம் ஓதும் "திறவுகோல்கள்" இன் எண்ணிக்கை (4), பின்னர் இந்தப் பிரார்த்தனையில் உள்ள குனிதல்களின் (ருகூ`) எண்ணிக்கை (4), பின்னர் சிரம் பணிதல்களின் எண்ணிக்கை (8), பின்னர் தஷஹ்ஹுத்களின் எண்ணிக்கை (2), பின்னர் மூன்றாவது பிரார்த்தனையின் எண் (3) என்று கடைசிப் பிரார்த்தனை வரை தொடர்கிறது. இந்த நீண்ட எண் 19 இன் மடங்காகும்; ருகூ`, சுஜூத், தஷஹ்ஹுத் ஆகியவற்றின் எண்ணிக்கையில் கூட, பிரார்த்தனைகளின் மிக நுட்பமான விவரங்களை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.

நோன்பு பற்றிய முழு விவரங்கள் 2:183-187 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

வாழ்நாளில் ஒருமுறை, ஹஜ்ஜும் `உம்ராவும் அவற்றைச் செய்யும் வசதி படைத்தவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளன. புனிதப் பயணம், கடவுளுக்கு ஆபிரகாம் காட்டிய முன்மாதிரியான சமர்ப்பணத்தை நினைவுகூர்கிறது (இணைப்பு 9); மேலும் அது நான்கு புனித மாதங்களில் — துல்-ஹிஜ்ஜா, முஹர்ரம், ஸஃபர், & ரபீ` I (12வது, 1வது, 2வது, 3வது மாதங்கள்) — கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் (2:197; 9:2, 36). `உம்ராவை எந்த நேரத்திலும் செய்யலாம். இஸ்லாத்தில் உள்ள மற்ற எல்லாக் கடமைகளையும் போலவே, ஹஜ்ஜும் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் ஹஜ்ஜைத் துல்-ஹிஜ்ஜாவில் சில நாட்களில் மட்டுமே கடைப்பிடிக்கிறார்கள்; மேலும் ரஜப், துல்-கிஃதா, துல்-ஹிஜ்ஜா, முஹர்ரம் (7வது, 11வது, 12வது, 1வது மாதங்கள்) ஆகியவற்றையே புனித மாதங்கள் என்று கருதுகிறார்கள். இது கடுமையாகக் கண்டிக்கப்படும் ஒரு சிதைவாகும் (9:37).

புனிதப் பயணம் ஒரு குளியலுடன் அல்லது நீராடலுடன் தொடங்குகிறது; அதைத் தொடர்ந்து "இஹ்ராம்" எனப்படும் புனித நிலை ஏற்படுத்தப்படுகிறது; அதில் ஆண் யாத்ரீகர் தையலில்லாத துணித் துண்டுகளை அணிகிறார், பெண் அடக்கமான ஆடையை அணிகிறார் (2:196). ஹஜ் முழுவதும், யாத்ரீகர் உடலுறவு, முடி சிரைத்தல் மற்றும் வெட்டுதல் போன்ற அலங்கார விஷயங்கள், வாக்குவாதங்கள், தவறான நடத்தை, இழிவான பேச்சு ஆகியவற்றிலிருந்து விலகியிருக்கிறார் (2:197). தூய்மை, குளித்தல் மற்றும் வழக்கமான சுகாதாரப் பழக்கங்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. மக்காவில் உள்ள புனிதப் பள்ளிவாசலை அடைந்ததும், யாத்ரீகர் கடவுளைப் போற்றிப் புகழ்ந்தவாறு கஅ`பாவைச் சுற்றி ஏழு முறை நடக்கிறார் (2:125, 22:26-29). பொதுவான வாசகம்: "லப்பைக்க அல்லாஹும்ம லப்பைக்" (என் கடவுளே, நான் உனக்குப் பதிலளித்துவிட்டேன்). "லப்பைக்க லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக்" (நான் உனக்குப் பதிலளித்துவிட்டேன்; உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று அறிவிக்கிறேன்; நான் உனக்குப் பதிலளித்துவிட்டேன்). அடுத்த கட்டமாக, ஸஃபா மற்றும் மர்வா குன்றுகளுக்கு இடையிலான அரை மைல் தூரத்தை ஏழு முறை நடந்து கடப்பது; இடையிடையே சிறிது வேகமாக நடப்பதும் உண்டு (2:158). இதனுடன் புனிதப் பயணத்தின் `உம்ரா பகுதி நிறைவடைகிறது.

பின்னர் யாத்ரீகர் `அரஃபாத்துக்குச் சென்று, விடியல் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை வழிபாடு, தியானம் மற்றும் கடவுளைப் போற்றுதலில் ஒரு நாளைக் கழிக்கிறார் (2:198). சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, யாத்ரீகர் முஸ்தலிஃபாவுக்குச் செல்கிறார்; அங்கு இரவுப் பிரார்த்தனை கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் மினாவில் சாத்தானைக் குறியீட்டு ரீதியாகக் கல்லெறிவதற்காக 21 சிறு கற்கள் எடுக்கப்படுகின்றன. முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து யாத்ரீகர் மினாவுக்குச் சென்று இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களைக் கழிக்கிறார் (2:203). மினாவில் முதல் நாள் காலையில், ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதற்காகவும், சாத்தானின் சூழ்ச்சியிலிருந்து இஸ்மாயீலையும் ஆபிரகாமையும் காப்பாற்றக் கடவுள் தலையிட்டதை நினைவுகூர்வதற்காகவும் யாத்ரீகர் ஒரு மிருகப் பலியிடுகிறார் (37:107, இணைப்பு 9). கல்லெறியும் சடங்குகள் சாத்தானின் இணைவைப்பை நிராகரிப்பதைக் குறிக்கின்றன; கடவுளைப் போற்றியவாறு மூன்று இடங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு சிறு கற்களை எறிவதன் மூலம் அவை செய்யப்படுகின்றன (15:34). பின்னர் யாத்ரீகர் மக்காவுக்குத் திரும்பி, கஅ`பாவை ஏழு முறை சுற்றி விடைபெறும் வலம் வருதலைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றைய முஸ்லிம் யாத்ரீகர்களில் பெரும்பாலோர் நபி முஹம்மதின் கல்லறைக்குச் செல்வதை ஒரு வழக்கமாக்கிக் கொண்டுள்ளனர்; அங்கு அவர்கள் மிகவும் அப்பட்டமான இணைவைப்புச் செயல்களைச் செய்து, அதன் மூலம் தங்கள் ஹஜ்ஜைச் செல்லாததாக்கிக் கொள்கிறார்கள். குர்ஆன் தொடர்ச்சியாக "புனிதப் பள்ளிவாசல்" பற்றியே பேசுகிறது, ஆனால் இன்றைய முஸ்லிம்கள் "இரு புனிதப் பள்ளிவாசல்கள்" பற்றிப் பேசுகிறார்கள்! ஒரு வெளிப்படையான இணைவைப்புச் செயலாக, முஸ்லிம்கள் முஹம்மதின் கல்லறையை மற்றொரு "புனிதப் பள்ளிவாசலாக" நிறுவியுள்ளனர்! இது குர்ஆனுக்கு எதிரான ஒரு இறைநிந்தனை மீறலாகும்; முரண்பாடாக, இது ஹதீஸையும் கூட மீறுகிறது. கீழே காட்டப்பட்டுள்ள ஹதீஸ் இந்த விநோதமான முரண்பாட்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது:

இந்தப் பொய்யான கூற்றின் மொழிபெயர்ப்பு: "தங்கள் நபிமார்களின் கல்லறைகளைப் பள்ளிவாசல்களாக மாற்றியதற்காக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் கடவுள் சபித்துள்ளார்." [புகாரி, நவவி பதிப்பு, தொகுதி 6, பக்கம் 14]

உடல் ரீதியான நன்மைகள்

தொடர்புப் பிரார்த்தனைகள் (சலாத்), கட்டாயத் தர்மம் (சகாத்), ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு, மற்றும் ஹஜ் ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதால், அவற்றின் விலைமதிப்பற்ற ஆன்மீக நன்மைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஏராளமான உடல், பொருளாதார மற்றும் ஆரோக்கிய நன்மைகளும் கிடைக்கின்றன.

விடியற்காலைப் பிரார்த்தனையைக் கடைப்பிடிப்பது, தூக்கத்தின்போது ஏற்படும் நீண்ட அசைவற்ற நிலைகளை இடையீடு செய்கிறது; இது மூட்டுவாதத்தைத் தடுக்க உதவும் என்பது இப்போது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அதிகாலையில் எழுவது மனச்சோர்வையும் பிற உளவியல் பிரச்சினைகளையும் எதிர்த்துப் போராட உதவுகிறது. தொடர்புப் பிரார்த்தனைகளின்போது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் சிரம் பணியும் நிலை, நம் மூளையில் உள்ள இரத்தக் குழாய்களை விரிவடையச் செய்து அதிக இரத்தத்தை ஏற்கும்படி ஆக்குகிறது; இது தலைவலியைத் தடுக்கிறது. முதுகையும் மூட்டுகளையும் மீண்டும் மீண்டும் வளைப்பது ஆரோக்கியமான உடற்பயிற்சியாகும். இவை அனைத்தும் அறிவியல்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட உண்மைகள்.

தொடர்புப் பிரார்த்தனைகளுக்கு முன் தேவைப்படும் அங்கசுத்தி, கழிப்பறையை அடிக்கடி பயன்படுத்த நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. இந்தப் பழக்கம், பொதுவான மற்றும் கொடிய புற்றுநோயான பெருங்குடல் புற்றுநோயிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது. தீங்கு விளைவிக்கும் இரசாயனங்கள் சிறுநீரிலும் மலத்திலும் வெளியேற்றப்படுகின்றன. இந்த வெளியேற்றப் பொருள்கள் நீண்ட நேரம் பெருங்குடலில் தேங்கியிருந்தால், அத்தீங்கான பொருள்கள் மீண்டும் உடலில் உறிஞ்சப்பட்டுப் புற்றுநோயை ஏற்படுத்துகின்றன.

ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது, விரிவடைந்த நம் இரைப்பைகளை அவற்றின் இயல்பான அளவுக்குத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது, தற்காலிக நீரிழப்பின் மூலம் நம் இரத்த அழுத்தத்தைக் குறைக்கிறது, உடலிலிருந்து தீங்கான நச்சுகளை நீக்குகிறது, நம் சிறுநீரகங்களுக்கு மிகவும் தேவையான ஓய்வை அளிக்கிறது, மேலும் அதிகப்படியான, தீங்கான கொழுப்பை நீக்குவதன் மூலம் நம் எடையைக் குறைக்கிறது.

சகாத் தர்மமும் ஹஜ் புனிதப் பயணமும் தொலைநோக்குடைய பொருளாதார மற்றும் சமூக நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன.