חובות דתיים: מתנה מאת האל

פרק נספח 15

חובות דתיים: מתנה מאת האל

כאשר אברהם התחנן לאלוהים ב14:40, הוא לא ביקש עושר או בריאות; המתנה שביקש היא: "בבקשה אל, תעשה אותי אחד ששומר את תפילות הקשר (סלאת)." החובות הדתיים שהוצבו על ידי אלוהים הם למעשה מתנה גדולה ממנו. הם מהווים את התזונה הדרושה לצמיחה ופיתוח הנשמות שלנו. בלעדי תזונה כזו, אנו לא יכולים לשרוד את האנרגיה העצומה הכרוכה בנוכחותו הפיזית של אלוהים ביום הדין. האמונה באלוהים לא מבטיחה לבדה את גאולתנו; עלינו גם להזין את נשמותינו (6:158, 10:90-92). בנוסף15:99מציין כי תפילה בעבודת המצוות שהוקמו על ידי האל היא הדרך שלנו להשיג ודאות: "עבדו את אלוהיכם כדי להשיג ודאות".

אנו למדים מ2:37 שאנו יכולים ליצור קשר עם האל באמצעות הגיית המילים הערביות המסוימות שניתנו לנו על ידי האל. סורה 1, המפתח, היא שילוב מתמטי של צלילים שפותח את הדלת בינינו לבין האל:

1. התפילה שחרית חייבת להתבצע במשך שעתיים לפני זריחת השמש (11:114, 24:58).
2. התפילה של הצהריים נקבעת כאשר השמש יורדת מנקודת הגבוהה ביותר שלה בצהריים (17:78).
3. התפילה של אחר הצהריים ניתן להתבונן במהלך שלוש-ארבע שעות לפני השקיעה (2:238).
4. התפילה של השקיעה נכנסת לתוקף לאחר השקיעה (11:114).
5. התפילה בלילה ניתן להתבצע לאחר שהניצוץ נעלם מהשמיים (24:58).
* התפילה הקהילתית בצהריי שישי היא חובה על כל גבר ואישה המגישים (62:9). אי-קיום תפילת יום שישי הוא עבירה חמורה.

כל תפילת קשר חוקית אם נשמרת בכל עת במהלך התקופה שהיא נכנסת, עד שהתפילה הבאה נכנסת. פעם שנפסקה, תפילת קשר נתונה היא הזדמנות שנפסקה שאי אפשר להשלים; אפשר רק להתחרט ולבקש סליחה. התפילות החמישה מורכבות מ-2, 4, 4, 3 ו-4 יחידות (רקעות), בהתאמה.

ההוכחה שהתפילה כבר הייתה מוכנה דרך אברהם נמצאת ב-8:35, 9:54, 16:123, ו-21:73. המשימה החשובה ביותר באיסלאם (הכנעה) כל כך הושחתה שהתפילות (סלאת) הפכו למעשה של עבודה זרה עבור רוב המוסלמים. למרות שהקוראן מצווה שהתפילות שלנו חייבות להיות מוקדשות רק לאל (20:14; 39:3, 45), המוסלמים של היום מתעקשים לזכור "מוחמד ומשפחתו" ו"אברהם ומשפחתו" במהלך התפילות שלהם. זה מבטל את התפילות (39:65).

הטקסט הבא, הנוגע לניסים המאשרים את התפילות ליצירת קשר, נלקח ממהדורות ינואר 1990 של "נקודת המבט של המגיש" (Submitter's Perspective) — המהדורה הרגילה ומהדורת הבונוס המיוחדת, כפי שנכתב על ידי ד"ר רשד חליפה:

ניסיון מתמטי מדהים מאשר את כל חמש תפילות היום

[1] סורה 1 היא מתנת האל לנו, להקים קשר איתו (סלאת). כתבו את מספר הסורה ומספר הפסוקים ליד זה ליד ותקבלו 17, מספר יחידות התפילה בחמש התפילות היומיות.

[2] נכתוב את מספר הסורה, ואחריו את מספר כל פסוק בסורה. זה מה שאנו מקבלים:
1 1 2 3 4 5 6 7.מספר זה הוא כפולה של 19.

מאפיינים של סורה 1, המפתח

[3] כעת, נחליף כל מספר פסוק במספר האותיות שבאותו פסוק. זה מה שאנו מקבלים:1 19 17 12 11 19 18 43 גם הוא כפולה של 19. תיאורטית, אפשר לשנות את האותיות של סורה 1 ועדיין לשמור על אותו מספר אותיות; אולם התופעות המתמטיות הבאות שוללות אפשרות זו, שכן הערך הגימטרי של כל אות ואות נלקח בחשבון. הנה:

[4] נכלול כעת את הערך הגימטרי של כל פסוק, ונכתוב אותו לאחר מספר האותיות בכל פסוק:1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009 גם הוא כפולה של 19.

[5] עכשיו, נוסיף את מספר הפסוק, לאחריו נציין את מספר האותיות בפסוק ההוא, ואז את הערך הגימטרי של אותו פסוק. כך נקבל:1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009מכפלה של 19.

[6] במקום ערך הגימטריה של כל פסוק, נכתוב את ערכי הגימטריה של כל אות בסורה 1. הנס המדהים הזה מראה כי המספר הארוך שיוצר, המורכב מ-274 ספרות, הוא גם כפולה של 19. אללה אכבר.1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

המספר הזה מתחיל עם מספר הסורה, ואחריו מספר הפסוקים בסורה, ואחריו מספר הפסוק, ואחריו מספר האותיות בפסוק זה, ואחריו ערכי הגימטריה של כל אות בפסוק זה, ואחריו מספר הפסוק הבא, ואחריו מספר האותיות בפסוק זה, ואחריו ערכי הגימטריה של כל אות בפסוק זה, וכן הלאה עד סוף הסורה. לכן, הרכיב האחרון הוא 50, ערך האות "נ" (האות האחרונה).

[7] מאחר שאיני יכול לכתוב מספרים ארוכים כאן, נשתמש ב[*] כתחליף למספר הארוך המורכב ממספר כל פסוק, לאחריו מספר האותיות בפסוק, ולאחר מכן ערך הגימטריה של כל אות בפסוק. כאשר נכתוב את מספר הסורה, לאחריו מספר הפסוקים בה, נקבל 17, מספר יחידות (רקעע) בתפילות היומיומיות החמישיות. ליד ה-17, נכתוב את מספר התפילה הראשונה (1), לאחריו מספר הרקעעים בתפילה הראשונה, שהוא 2, אז שני [*]'ים, לאחריו מספר התפילה השנייה (2), לאחריו מספר הרקעעים בתפילה השנייה (4), ואז ארבע [*]'ים, וכן הלאה. לא רק שהמספר הארוך המתקבל הוא פי 19, אלא גם מספר הספרות בו הוא 4636 (19x244).... יש לשים לב כי כל תיאור של סורה 1 יכול להחליף את [*]'ים מבלי לשנות את התוצאה; כל אחד מהם נותן כפל של 19. לדוגמה, תיאור קצר של "המפתח" כולל את מספר הסורה (1), לאחריו הפסוקים (7), לאחריו מספר האותיות בסורה 1 (139), לאחריו ערך הגימטריה הכולל של כל הסורה (10143). המספר המתקבל (1713910143) יכול גם לייצג [*].

1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]

אישור תפילת יום שישי

[8] מאחר ותפילת יום שישי כוללת שתי דרשות ושתי רקעות (סה"כ 4 יחידות), אנו קוראים רק 15 "מפתחות" ביום שישי, לעומת 17 בימים האחרים. גילה עבדאללה אריק כי אם נחליף את ה-17 ב-15 במספר הארוך ב-[7] ונסיר שני "מפתחות" מתפילת הצהרים, נקבל עדיין מכפלה של 19. כך מאשרים את תפילת יום שישי, בצהרים, עם 2 "מפתחות". המספר הארוך המוצג למטה מייצג את חמישת התפילות של יום שישי; זהו מכפלה של 19.

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]

"המפתח" (אל-פאתחה) חייב להיקרא בערבית

[9] הסורה הראשונה בקוראן מורכבת באופן מתמטי בצורה שמאתגרת ומבלבלת את המתמטיקאים הגדולים ביותר על פני האדמה. כעת אנו מעריכים את העובדה שכאשר אנו קוראים את סורה 1, "המפתח," במהלך התפילה שלנו, משהו קורה ביקום, ואנו מקימים קשר עם בוראינו. התוצאה היא אושר מושלם, היום ולעד. על ידי קיום קשר עם בוראנו הכל יום 5 פעמים, אנו מזינים ומפתחים את נשמתנו בהכנה ליום הגדול שבו נפגש עם האל. רק אלה שמזינים את נשמתם יוכלו לעמוד בפני וליהנות מהנוכחות הפיזית של אל עליון.

כל המגישים, מכל הלאומיות, יקראו את מילות "המפתח" שנכתבו על ידי האל עצמו, וניתנו לנו כדי להקים קשר איתו (2:37).

תגליתו של אדיפ יוקסל מוסיפה לעוצמתו המרהיבה של "המפתח" ומכריזה בבירור כי יש לדקלמו בערבית.

כאשר אתה מדקלם את "המפתח" בערבית, שפתיך נוגעות זו בזו בדיוק 19 פעמים.

השפתיים שלך נוגעות זו בזו במקום שבו מופיעות האותיות "ב" ו-"מ". ישנם 4 "ב" ו-15 "מ" והסכום הוא 19. הערך הגימטרי של ה-4 "ב" הוא 4x2=8, והערך הגימטרי של ה-15 "מ" הוא 15x40=600. הערך הגימטרי הכולל של ה-4 "ב" וה-15 "מ" הוא 608, כלומר 19x32.

אישור חמש התפילות היומיות, מספר הכריעות (רוקוע), ההשתטחויות (סוג'וד) והתשהוד

[10] אחד האתגרים הנפוצים... הוא: "אם הקוראן הוא שלם ומפורט לחלוטין (כפי שנאמר ב-6:19, 38 ו-114), איפה הפרטים על תפילת הקשר (סלאת)?" אנשים אלה שואלים שאלה זו משום שהם לא מודעים לעובדה שהקוראן מודיע לנו כי תפילת הקשר הגיעה מאברהם (21:73 ו-22:78). אם נכתוב את מספרי התפילות עם הכיפופים, הכריעות והתשחודים, נקבל:

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2

המספר הארוך הזה מורכב מהסורה שאנו קוראים בחמש התפילות (1), לאחריה מספר התפילה הראשונה (1), ואז מספר "המפתחות" שאנו קוראים בתפילה זו (2), לאחריו מספר הכריעות (רקועים) (2), ואז מספר הכריעות (סוגד) (4), ואחריו מספר התשחודים (בעמידה) (1), ואז מספר התפילה השנייה (2), ואז מספר "המפתחות" שאנו קוראים בתפילה השנייה (4), לאחריו מספר הכריעות (4), ואז מספר הכריעות (8), ואחריו מספר התשחודים (2), וכן הלאה עד לתפילה האחרונה. המספר הארוך הזה הוא פי 19, וזה מאשר את הפרטים הקטנים ביותר של התפילות, אפילו במספר הרקועים, הסוגדים והתשחודים.

הפרטים המלאים על הצום ניתנים ב2:183-187.

פעם בחיים, נגזרו החג' והעומרה על אלה שיש בידם היכולת הכלכלית לכך. הפילגרימג' מזכיר את ההקרבה המצוינת של אברהם לאל (תוספת 9), וחייבים להישמר במהלך ארבעת חודשי הקודש - זו אל-חיג'ה, מוחרם, ספר, ורביע אל-אול (החודשים ה-12, הראשון, השני, השלישי) (2:197;9:2, 36). את העומרה ניתן לקיים בכל עת. כמו כל שאר החובות באסלאם, גם החג' סולף. רוב המוסלמים מקיימים את החג' רק במהלך כמה ימים בזו אל-חיג'ה, והם מתייחסים לרג'ב, זו אל-קעדה, זו אל-חיג'ה ומוחרם (החודשים ה-7, 11, 12, 1) כאל החודשים הקדושים. זהו סילוף שנידון בחריפות (9:37).

העלייה לרגל מתחילה ברחצה או במקלחת, ולאחריה כניסה למצב של קדושה הנקרא "אִחְראם", שבו העולה לרגל הגבר לובש יריעות בד ללא תפרים, והאישה לובשת לבוש צנוע (2:196). לאורך החג', נמנע העולה לרגל מיחסי מין, מהבלים כגון גילוח וגזירת השיער, מוויכוחים, מהתנהגות בלתי הולמת ומשפה גסה (2:197). ניקיון, רחצה והקפדה על היגיינה סדירה מומלצים. עם ההגעה למסגד הקדוש במכה, מקיף העולה לרגל את הכעבה שבע פעמים, תוך פאר ושבח לאל (2:125, 22:26-29). הנוסח המקובל הוא: "לביכא אללהומא לביכ" (אלוהי, נעניתי לך). "לביכא לא שריכא לכא לביכ" (נעניתי לך, ואני מכריז שאין אלוה מלבדך; נעניתי לך). השלב הבא הוא לצעוד את מרחק חצי המייל שבין הגבעות ספא ומרווה שבע פעמים, תוך ריצה קלה מדי פעם (2:158). בכך מושלם חלק העומרה של העלייה לרגל.

לאחר מכן הולך העולה לרגל לערפאת כדי לבלות יום של עבודת האל, התבוננות ושבח לאל, מעלות השחר ועד השקיעה (2:198). לאחר השקיעה הולך העולה לרגל למוזדליפה, שם נערכת תפילת הלילה, ונאספים 21 חלוקי אבן לסקילה הסמלית של השטן במינא. ממוזדליפה הולך העולה לרגל למינא כדי לשהות שם יומיים או שלושה (2:203). בבוקר הראשון במינא מקריב העולה לרגל קרבן בעל חיים כדי להאכיל את העניים ולהנציח את התערבות האל בהצלת ישמעאל ואברהם מתחבולת השטן (37:107, נספח 9). טקסי הסקילה מסמלים את דחיית עבודת האלילים של השטן, ונעשים בזריקת שבעה חלוקי אבן בכל אחת משלוש התחנות, תוך שבח לאל (15:34). לאחר מכן חוזר העולה לרגל למכה ומקיף את הכעבה שבע פעמים לפרידה.

לצערנו, רוב העולים לרגל המוסלמים כיום נוהגים לבקר בקברו של הנביא מוחמד, שם הם מבצעים את מעשי עבודת האלילים הבוטים ביותר ובכך מבטלים את החג' שלהם. הקוראן מדבר באופן עקבי על "המסגד הקדוש", בעוד שהמוסלמים כיום מדברים על "שני המסגדים הקדושים!" במעשה בוטה של עבודת אלילים, הקימו המוסלמים את קברו של מוחמד כ"מסגד קדוש" נוסף! זוהי הפרה מחללת קודש של הקוראן, ובאופן אירוני היא אף מפרה את החדית'. החדית' המוצג להלן ממחיש את האירוניה המוזרה הזו:

תרגום ההצהרה השקרית הזו: "אלוהים קילל את היהודים והנוצרים על שהפכו את קברי נביאיהם למסגדים." [בוכארי, מהדורת נוואווי, כרך 6, עמוד 14]

יתרונות פיזיים

בנוסף ליתרונות הרוחניים הבלתי נמנעים שלהם, יש מגוון של יתרונות פיזיים, כלכליים ובריאותיים מלשמור על תפילת הקשר (סלאת), צדקה חובה (זכאת), צום בחודש רמדאן והחג'.

קיום תפילת השחר קוטע תקופות ארוכות של חוסר תנועה במהלך השינה; כיום הוכח כי הדבר מסייע במניעת דלקת מפרקים. כמו כן, קימה מוקדמת בבוקר מסייעת במאבק בדיכאון ובבעיות נפשיות אחרות. תנוחת ההשתטחות החוזרת במהלך תפילות הקשר מרחיבה את כלי הדם במוחנו כדי לקלוט יותר דם, והדבר מונע כאבי ראש. הכיפוף החוזר של הגב והמפרקים הוא תרגיל בריא. כל אלה הן עובדות מדעיות מבוססות.

הרחצה הנדרשת לפני התפילות מעודדת אותנו להשתמש בשירותים בתדירות רבה יותר. הרגל זו מגן עלינו מסרטן נפוץ ומזיק, סרטן המעי הגס. חומרים מזיקים נפלטים בשתן ובצואה. אם הפלטות אלו נשמרות במעי הגס לתקופות ארוכות, החומרים המזיקים נספגים מחדש לתוך הגוף וגורמים לסרטן.

הצום במהלך חודש רמדאן מחזיר את הבטן המתרחבת שלנו לגודלה הרגיל, מוריד את לחץ הדם דרך ההתייבשות הזמנית, מנקה את הגוף מרעלים רעילים, נותן לכליות שלנו מנוחה נחוצה, ומפחית את המשקל שלנו על ידי הסרת שומן נוגד ומזיק.

לצדקת הזכאת ולעלייה לרגל של החג' יש יתרונות כלכליים וחברתיים מרחיקי לכת.