د ۱۵، مذهبي وظايف: د خدايي ډيرې اړه

پېژندنه ۱۵

د دیني وظایف: په خدای کې ډولو وړاندې

کله چې ابراهيم په ۱۴:۴۰ کې خدای ته زارۍ وکړې، هغه شتمني يا روغتيا ونه غوښتله؛ هغه ډالۍ چې يې غوښتنه وکړه دا وه: "زما خدايه، ما له هغو کسانو څخه وګرځوه چې اړوند نمازونه (الصلاة) ادا کوي." هغه دينې دندې چې خدای ټاکلې دي، په حقيقت کې د هغه له لوري يوه لويه ډالۍ ده. دا هغه غذا جوړوي چې زموږ د روحونو د ودې او پرمختګ لپاره اړينه ده. پرته له داسې غذا، موږ نشو کولی هغه ډېره لويه انرژي وزغمو چې د قيامت په ورځ د خدای له جسماني حضور سره تړلې ده. په خدای ايمان لرل په خپله زموږ د نجات تضمين نه کوي؛ موږ بايد خپل روحونه هم وروزو (۶:۱۵۸، ۱۰:۹۰-۹۲). سربېره پر دې، ۱۵:۹۹ وايي چې د خدای د ټاکل شويو دينې دندو ادا کول زموږ لپاره د يقين د ترلاسه کولو وسيله ده: "خپل رب ولمانځه تر څو يقين ترلاسه کړې."

موږ له ۲:۳۷ څخه زده کوو چې موږ کولی شو د هغو ځانګړو عربي کلمو په وينلو سره چې خدای موږ ته راکړې دي، له خدای سره اړيکه ټينګه کړو. سورت ۱، کليد، د غږونو يوه داسې رياضياتي جوړه ده چې زموږ او د خدای ترمنځ دروازه پرانيزي:

1. د سهار نماز بايد د لمر له ختو څخه دوه ساعته وړاندې ادا شي (۱۱:۱۱۴، ۲۴:۵۸).
2. د غرمې نماز هغه وخت واجبېږي چې لمر د غرمې له خپلې لوړې نقطې څخه راښکته شي (۱۷:۷۸).
3. د مازيګر نماز د لمر له پرېوتو څخه مخکې په ۳-۴ ساعتونو کې ادا کېدای شي (۲:۲۳۸).
4. د ماښام نماز د لمر له پرېوتو وروسته واجبېږي (۱۱:۱۱۴).
5. د ماخوستن نماز هغه وخت ادا کېدای شي چې شفق له آسمانه ورک شي (۲۴:۵۸).
* د جمعې د غرمې د جماعت نماز پر هر تسليمېدونکي نر او ښځه باندې فرضه دنده ده (۶۲:۹). د جمعې له نمازه پاتې کېدل يوه لويه ګناه ده.

هر اړوند نماز هغه وخت سم دی چې د واجبېدو له وخته تر راتلونکي نماز پورې په هره شېبه کې ادا شي. کله چې يو نماز پاتې شي، هغه يو له لاسه وتلی فرصت دی چې بېرته نشي جبرانېدای؛ يوازې توبه ايستل او بښنه غوښتل کېدای شي. پنځه نمازونه په ترتيب سره له ۲، ۴، ۴، ۳، او ۴ رکعتونو (رکعات) څخه جوړ دي.

ثبوت د دینی نماز د ابراهیم په پیشوالۍ کې د 8:35، 9:54، 16:123، او 21:73 کې ونیسې. دا عظیم ترین وظیفه د اسلام (تسلیم) د کاروونکو په اندازه کې ترسره شوه دی چې د نمازونو (نماز) د خلکو په کثافت کې په عبادت کولو کې په عمل ته پرته تباه شوه. هرڅونه د قرآن حکم ورکړل کړې چې زموږ نمازونه په خدایه په انفراد (20:14؛ 39:3، 45) کې ورته ورته ورکړل شي، په اوسنۍ وخت کې د مسلمانانو په اصرار کې د "محمد او د خلکو" او "ابراهیم او د خلکو" په خپلو نمازونو کې یاد کولو په اندازه کې. دا نمازونه بې فایده او بې اثر (39:65) کړې.

لاندې متن، چې د اړوندو نمازونو تصديق کوونکو معجزو پورې اړه لري، د ډاکټر رشاد خليفه له ليکنې څخه د ۱۹۹۰ کال د جنورۍ د Submitter's Perspective له ګڼو (عادي او ځانګړې بونس ګڼې) څخه اخيستل شوی دی:

عجیب ریاضی معجزه د خلکو په ټولو پریکړې تصدیق کولای شي

[1] سوره ۱ د خدای د موږ سره د اړوند اړتیا (نماز) په اړه مرسته کول. د سوره شمیر او آیاتو شمیر په یوه سره لکه وایه ۱۷ وي، د پنځه ورځنی نمازو کلو وړاندې شمیر۔

[2] د سوره شمیره، د سوره کې هر ایت کې شمیره ولرئ. دا هم د خپلواکې دی:
۱ ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷دا شماره ۱۹ جوړه دی.

خصوصيتونه د سوره ۱، کلید

[3] اوس راځئ چې د هر آيت شمېره په هغه آيت کې د تورو په شمېر بدله کړو. دا هغه څه دي چې لاسته راځي:۱ ۱۹ ۱۷ ۱۲ ۱۱ ۱۹ ۱۸ ۴۳دا هم د ۱۹ مضرب دی. په نظري توګه، يو څوک کولی شي د سورت ۱ توري بدل کړي او بيا هم د تورو همدا شمېر وساتي، خو لاندې رياضياتي پديدې دا امکان له منځه وړي. ځکه چې د هر يوه توري ګماتريکل ارزښت هم په پام کې نيول کېږي. دا يې دی:

[4] د هر ایه ورس د ښکاري مقدار شمیره ورته شمول کړه، او د هر ایه ورس په ورته د حرفو شمیره ورته ولیکه کړه:۱ ۱۹ ۷۸۶ ۱۷ ۵۸۱ ۱۲ ۶۱۸ ۱۱ ۲۴۱ ۱۹ ۸۳۶ ۱۸ ۱۰۷۲ ۴۳ ۶۰۰۹هم د ۱۹ پرمختللې.

[5] اوس، اجازته وکړئ د هر ایتې شمیره اضافه کړئ، د ایتې په حال کې حرفونو شمیره، په ورته کې د ایتې د ښکاري ارزښت. دا هغه څه دی:۱ ۱ ۱۹ ۷۸۶ ۲ ۱۷ ۵۸۱ ۳ ۱۲ ۶۱۸ ۴ ۱۱ ۲۴۱ ۵ ۱۹ ۸۳۶ ۶ ۱۸ ۱۰۷۲ ۷ ۴۳ ۶۰۰۹د ۱۹ پر مضرب

[6] د هر ایک آیت د جماتریکل ارزونې جایزه، په سوره 1 کې د هر یوه په خپلو حرفونو جماتریکل ارزونې ولیکئ. دا په حقيقت خوښېدونکی عجیب معجزه دی، چې په نتیجه کې پیدا شوی لوی نمره، د 274 په ځانګړیو دی، همدا 19 دوه ګانې دی. الله اکبر.۱ ۷ ۱ ۱۹ ۲ ۶۰ ۴۰ ۱ ۳۰ ۳۰ ۵ ۱ ۳۰ ۲۰۰ ۸ ۴۰ ۵۰ ۱ ۳۰ ۲۰۰ ۸ ۱۰ ۴۰ ۲ ۱۷ ... ۵۰

دا شماره د پښتو سوره نمبر سره پېژندل شوي، د سوره کې د آیاتو شمیره، د آیت نمبر، د دې آیت کې حرفونو شمیره، د دې آیت کې هر یو حرف د ګماتریکال ارزښت، د بله آیت نمبر، د دې آیت کې حرفونو شمیره، د دې آیت کې هر یو حرف د ګماتریکال ارزښت، او نو تر هغه سوره پای ته رسېدل. په نتيجه کې، دویمه په ۵۰ کې دی، چې د "ن" (وروسته حرف) ارزښت دی.

[7] چې څه نه شم کولای شم نمرې نومرې په دې پېژندل او دا زمونږ لپاره [*] په ځانګړې نمرې کېږي، چې د هر یوې ورته نمره، د ورته خطونو نمره، او د هر یوې خطونو د جماتریکال ارزښت. که مونږ د سوره نمره، د ورته نمره ولري، مونږ ۱۷ ورته، د ۵ ورځې د رکعاتو شمې. په ۱۷ کې ورته نمره ولري، د نومه رکعاتو نمره (۱) په ځانګړې ولري، د رکعاتو نمره (۲)، بله دوه [*]، د نومه دومه نمره (۲) په ځانګړې ولري، د دومه نمره رکعاتو نمره (۴)، بله څلور [*]، او نور. دا نه تنها د وروسته نمره د ۱۹ پر مضرب ده، بلکه د هغوی پېژندلو خطونو نمره ۴۶۳۶ (۱۹×۲۴۴) ده. خوا مهرباني وکړئ چې هر یوه نمایندې د سوره ۱ په [*] بدلونکي نه کولای شم، ټوله دې په ځانګړې کې د ۱۹ پر مضرب وي. مثلاً، یوه کوته نمایندې د "کلید" په دې سوره نمره (۱) په ځانګړې (۷) په ځانګړې د خطونو کله (۱۳۹) په ځانګړې د ټول خطونو جماتریکال ارزښت (۱۰۱۴۳) وي. د نتيجه نمره (۱۷۱۳۹۱۰۱۴۳) هم د [*] وي.

۱۷۱۲[*][*]۲۴[*][*][*][*]۳۴[*][*][*][*]۴۳[*][*][*]۵۴[*][*][*][*]

تصدیق د جمعہ نمازونو وړاندې

[8] چې چې جمعہ نماز د دوه خطبې او دوه رکعاتونو (ټولو په اړه ۴ واحدونو) په اړه وي، موږ د جمعہ نه د ورځونو کې ۱۷ "کليدونه" وويل۔ عبدالله ارک دا وړاندې چې که موږ ۱۷ په ځله په [7] کې د درې نمبر په ځله ۱۵ سره اوسې او دوه "کليدونه" په نهار نماز څخه وړاندې وويل، موږ هنداره ۱۹ د مضرب وويل۔ دا د جمعہ نماز، په نهار کې، د ۲ "کليدونو" سره د پېژندل شوي درې نمبر په زیر کې دي؛ دا د پنځه نمازونو د جمعہ په اړه د ۱۹ د مضرب ده۔

۱۵۱۲[*][*]۲۴[*][*]۳۴[*][*][*][*]۴۳[*][*][*][*]۵۴[*][*][*][*]

"د کلید" (الفاتحه) باید په عربي ژبه کې ورته شي.

[9] د قرآن کولو په لومړی ډول دی چې د عالم کې د برترین ریاضی دانانو ته د مبارزه او د په زمین کې د برترینانو ته د ماته ورکړي. اوس د خوښ شو چې کله موږ سوره 1، "د کلید"، را ورته خوندي کړو په د خلق کې یو څوک د ورته او موږ په خلق کې د خالق سره اړیکه وکړو. نتیجه د خوب صلاحیت، اوس او د نهایت. په د خالق سره د یوه عظیم صلاحیت کې په 5 ورځو کې اړتیا کړو، موږ د خوالیږي او د خپلو جانو پرختیږي په آماده کې چې کله موږ خدای سره ورته شو. یوازې څوک د خپلو جانو پرختیږي وکړو کې د عظیم خدا په جسماني ځانګړی او لذت په اړه وکړي.

ټوله اراکړونو، د ټولو قومونو په څه ورته، خدای د خپلو خپلو کلامو په ورته ورکړل شو، او موږ سره اوسیدل تر اوسه د خدای سره اړیکه ورکړی (2:37).

اکیپ یوکسل د مختیاوې د خوښونو په اضافه کولو کې د "د کلید" سره شکون وکړي او واضحه وکړي چې دا باید په عربي ژبه کې ورته خواني شي.

کله ورکړئ "د کلید" بل اربی زده، خپل لبانو تر څنګه 19 ورځې ورکړې وکړئ.

ستاسې شونډې هلته يو له بل سره لګېږي چېرته چې "ب" او "م" توري راځي. څلور "ب" او پنځلس "م" شته چې ټول ۱۹ کېږي. د څلورو "ب" ګماتريکل ارزښت ۴×۲=۸ دی، او د پنځلسو "م" ګماتريکل ارزښت ۱۵×۴۰=۶۰۰ دی. د څلورو "ب" او پنځلسو "م" ټول ګماتريکل ارزښت ۶۰۸ دی، يعنې ۱۹×۳۲.

تصدیق د پنځه ورځي نمازونو، د رکوعو شمیر، سجدونو (سجدې) او تشہود وړل

[10] یوه لوبه معمولي چالنجونه...دی: "که قرآن کامل او د پوره تفصیل (د 6:19، 38 او 114 نه دعوی کولو په وخت)، چیرته د نمازونو تفصیلونه چیرته دی؟" دغه لوبه لوړه کولی چرته چیرته وو، چه د قرآن د نمازونو تفصیلونه په اړه موندل کولای شي چه د نمازونو تفصیلونه د ابراهیم څخه ورته (د 21:73 او 22:78 نه). که مونا د نمازونو شمیره، د خوبونو، سجدونو او تشهودونو شمیره ولرئ، مونا:

۱ ۱ ۲ ۲ ۴ ۱ ۲ ۴ ۴ ۸ ۲ ۳ ۴ ۴ ۸ ۲ ۴ ۳ ۳ ۶ ۲ ۵ ۴ ۴ ۸ ۲

دا اوږده شمېره له هغه سورت څخه جوړه ده چې موږ يې په پنځو نمازونو کې لولو (۱)، بيا د لومړي نماز شمېره (۱)، بيا د هغو "کليدونو" شمېر چې په دې نماز کې يې لولو (۲)، بيا د رکوعګانو شمېر (۲)، بيا د سجدو شمېر (۴)، بيا د تشهدونو شمېر (په ناستې حالت کې) (۱)، بيا د دويم نماز شمېره (۲)، بيا د هغو "کليدونو" شمېر چې په دويم نماز کې يې لولو (۴)، بيا په دې نماز کې د رکوعګانو شمېر (۴)، بيا د سجدو شمېر (۸)، بيا د تشهدونو شمېر (۲)، بيا د درېيم نماز شمېره (۳)، او همداسې تر وروستي نمازه پورې. دا اوږده شمېره د ۱۹ مضرب ده، او دا د نمازونو تر ټولو کوچني تفصيلات هم تصديقوي، حتی د رکوع، سجدې او تشهد په شمېر کې.

د روژې بشپړ تفصيلات په ۲:۱۸۳-۱۸۷ کې ورکړل شوي دي.

په ټول ژوند کې يو ځل، حج او عمره پر هغو کسانو فرض دي چې وس يې لري. زيارت د خدای ته د ابراهيم د نمونې وړ تسليمېدو يادونه کوي (پېژندنه ۹)، او بايد د څلورو حرامو مياشتو په جريان کې ادا شي - ذوالحجه، محرم، صفر، او ربيع الاول (۱۲مه، ۱مه، ۲مه، ۳مه مياشتې) (۲:۱۹۷؛ ۹:۲، ۳۶). عمره په هر وخت کې ادا کېدای شي. لکه په اسلام کې د نورو ټولو دندو په څېر، حج هم تحريف شوی دی. ډېری مسلمانان حج يوازې د ذوالحجې په څو ورځو کې ادا کوي، او رجب، ذوالقعده، ذوالحجه، او محرم (۷مه، ۱۱مه، ۱۲مه، ۱مه مياشتې) حرامې مياشتې ګڼي. دا يو داسې تحريف دی چې په کلکه غندل شوی دی (۹:۳۷).

سفر په غسل او شاور سره شروع شوی، د "احرام" په حالت کې پېژندل شي، چې د خلکو په کولو کې بې درې تکيه پوهېږي، او ښځه کولو په کولو کې په چاپيرې لباس پوهېږي (2:196). د حج په وخت کې، زاغه کولو، خوښولو ماننه، مخکې او ښه راغلاونکو تر منع شوی، د چې د ژړاوې، بې ادبې، او بد ژبې په کولو کې منع شوی (2:197). نظافت، غسل او منظم بهترين عملونه تشویشي دي. په مکه کې د مقدس مسجد ته راغلي، زاغه کولو په کولو کې د کعبه په اطراف د هفتونو ورځو په وخت د چې خدا او خوب حمد او تکبير وکړي (2:125، 22:26-29). عمومي فارموله داسې دی: "لا بیک اللهم لبیک" (زه خدایه، زه تاسو په ځانګړه کې ځواک وکړه). "لا بیک لا شریک لک لبیک" (زه تاسو په ځانګړه کې ځواک وکړه، او زه اعلان وکړم چې د تاسو سره د دی نور خدایه نه ده؛ زه تاسو په ځانګړه کې ځواک وکړه). بل داسې ده چې د سفا او مروه د کوهونو په وسیله د نیم میلونو فاصله تر چې د هفتونو ورځو په وخت د چې د چپښه کولو په کولو کې د کعبه په اطراف د چې خدا او خوب حمد او تکبير وکړي (2:158). دا د حج د عمره برخه تکمیل کولای شي.

زه حاجی په دې راهې د عرفات ته راوړم تر د خدای په عبادت، تفکر او خدای په تکبر کولو لپاره، له سحر تر غرونې (2:198). په غرونۍ وخت کې، حاجی مزدلیفه ته راوړي چې د شپږ سترګو په نږدې کې د نه ورځې نماز ورته او ۲۱ ګوټې ورکړي چې د شیطان په منی کې د نمبرو ترسره کولو لپاره. له مزدلیفه کې، حاجی منی ته راوړي چې دوه یا ۳ ورځې وخت ورته (2:203). په منی کې د لومړه صبح کې، حاجی په خدای په نجاتو لپاره یو حیوان ذبح کولو او د غریبانو ترسره کولو لپاره ورکړي، او د خدای د اسماعیل او ابراهیم په شیطانو د غوښتو په یاد کولو لپاره (37:107، پیوست 9). د ترسره مراسمو د شیطان د شرک په نفی اوسه د ګټې ورکړي چې په هر یوه لویه کې د هر یوه لویه مرحله ته هفت ګوټې ورکړي شي، خدای په تکبر کې (15:34). حاجی بیا مکه ته او د کعبه په وداع کې د کعبه په اطراف د هفته ورځونو په اطراف هفته ورځونو ورته ورکړي.

له بده مرغه، د نن ورځې ډېری مسلمان حاجيان دا خپل عادت ګرځولی چې د پيغمبر محمد زيارت ته ورشي، چېرته چې د شرک تر ټولو څرګند کارونه ترسره کوي او په دې توګه خپل حج باطلوي. قرآن په دوامداره توګه د "مسجد الحرام" خبره کوي، حال دا چې د نن ورځې مسلمانان د "دوو مقدسو جوماتونو" خبره کوي! د شرک په يوه ښکاره عمل کې، مسلمانانو د محمد زيارت د بل "مقدس جومات" په توګه ټاکلی دی! دا د قرآن يوه کفري سرغړونه ده، او په طنزيزه توګه، حتی د حديث هم سرغړونه کوي. لاندې حديث دا عجيب طنز څرګندوي:

"خدای د یهود او کریستیانو ته له د خپلو پیغمبرانو د مزارونو په مسجدونو ته بدل کولو کې د خوبانو ته له لعنت ورکړل." [بخاري، نووي ایډیشن، جلد 6، صفحه 14]

جسماني ګټې

د خپلو بې بها روحاني ګټو ترڅنګ، د اړوندو نمازونو (الصلاة)، اجباري خيرات (زکات)، د رمضان په مياشت کې د روژې، او د حج له ادا کولو څخه ډېرې جسماني، اقتصادي، او روغتيايي ګټې هم لاسته راځي.

د سپېڅلې نماز د خواب په درې کې د سترګې په طولو وختونو تر کولو ته وختېدلې وکړې؛ دا اوس تر د آرترايټس روغتونکي کولای شوې دی. همدې ، سهار کې زور لارې کولو د اوسنۍ په اوږدونو کې د افسردګی او نورو رواني مسايلونو سره جنګ کولای شوې دی. د مرتبه په نمازونو کې تکرار شوي سجدې وضعیت د مخ په خونکو په اندازه کولو لپاره خونکو ورکړې او دا د سرې په دردونو مخکې په وخته وخته وخته کولای شوې دی. د کمی ورکولو او مفصلو په تکرار کولو د صحتمند ورزش دی. هغه ټوله چې دلته داسې دوی علمي حقائق دي.

د نماز پېژندلو تر چا په اړه په اړه وکړل شي، د موږ په د کور کې په زیاتو څخه کارولو په اړه چالوي. دا عادت موږ تر د یوه معمولي او خطرناک کینسر، کولن کینسر، ته محافظت کولای شي. مضراتو شیمیکلو په ادرار او غذائی ماده کې وړاندې شي. که دا وړاندې په کولن کې د زموږ ترهڅو وخت لپاره نگرې شي، مضراتو موادو په بدن کې نو دوباره وړاندې شي، او کینسر پیدا کړي.

د رمضان مياشتو په وخت کې د زړه په معمولي اندازه کې بياځول، د خوند پر ګټه په لاندي د پرختيالو مخنيوي، په ناروغو کې د مضراتو توکيا وړاندي، د کليه کولو ته د ضروري استراحت په وخت کې ورکړي، او د وزن په کمي کې د زياتي او مضراتي ګټه وړاندي.

زکواة او ورکړې او حج پیغامات د اقتصادي او اجتماعي پېژندلې دی.