ส่วนที่ 15, ภารกิจศาสนา: ของขวัญจากพระเจ้า

ภาคผนวก 15

หน้าที่ทางศาสนา: ของขวัญจากพระเจ้า

เมื่ออับราฮัมร้องขอพระเจ้าใน14:40 เขาไม่ได้ขอความมั่งคั่งหรือสุขภาพ สิ่งที่เขาขอคือ: "โปรดเถอะพระเจ้า ทำให้ฉันเป็นคนที่ปฏิบัติศาสนา (Salat)" หน้าที่ศาสนาที่พระเจ้าตั้งขึ้นนั้นจริง ๆ เป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่จากพระองค์ มันเป็นอาหารที่จำเป็นสำหรับการเจริญเติบโตของวิญญาณของเรา โดยไม่มีอาหารเชื้อโอนนี้ เราจะไม่สามารถรอดชีวิตจากพลังงานมหาศาลที่เกี่ยวข้องกับการมีพระเจ้าอยู่ในวันนับคะนึง ความเชื่อในพระเจ้าไม่สามารถรับรองการได้รับการชำระโดยอย่างเดียว เราต้องเชื่อมั่นวิญญาณของเราด้วย (6:158,10:90-92นอกจากนี้,15:99ระบุว่าการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้คือหนทางของเราในการบรรลุความมั่นใจ: "จงเคารพภักดีพระผู้เป็นเจ้าของเจ้า เพื่อที่เจ้าจะได้บรรลุความมั่นใจ"

เราเรียนรู้จากการทำ2:37ว่า เราสามารถสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าได้โดยการพูดคำพิเศษคำศัพท์ภาษาอาหรับที่ถูกมอบให้เราโดยพระเจ้า ซูรา 1, กุญแจ, เป็นการรวมเสียงที่มีความเชื่อมโยงทางคณิตศาสตร์ที่เปิดประตูระหว่างเรากับพระเจ้า:

1. การสวดมนต์เช้าต้องทำในช่วง 2 ชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ขึ้น (11:114, 24:58)
2. การสวดมนต์ช่วงเที่ยงเกิดขึ้นเมื่อแสงแดดเริ่มลดลงจากจุดสูงสุดของมันในเวลาเที่ยงคืน (17:78)
3. การสวดมนต์ช่วงบ่ายสามารถทำได้ในช่วง 3-4 ชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ตกดิน (2:238)
4. การสวดมนต์พระอาทิตย์ตกเป็นเวลาหลังจากที่พระอาทิตย์ตกแล้ว (11:114)
5. การปฏิบัติธรรมก่อนนอนสามารถทำได้หลังจากที่ความมืดเริ่มปรากฏในฟ้า (24:58)
* การสวดมนต์ร่วมกันในวันศุกร์ตอนเที่ยงเป็นหน้าที่ภาคบังคับสำหรับชายและหญิงผู้ยอมจำนนทุกคน (62:9) การละเลยการสวดมนต์วันศุกร์ถือเป็นความผิดร้ายแรง

การสวดมนต์ติดต่อแต่ละครั้งถือว่าใช้ได้หากปฏิบัติในช่วงเวลาใดก็ตามนับตั้งแต่เวลาที่ถึงกำหนด จนกระทั่งการสวดมนต์ครั้งถัดไปถึงกำหนด เมื่อพลาดไปแล้ว การสวดมนต์ครั้งนั้นย่อมเป็นโอกาสที่สูญเสียไป ซึ่งไม่อาจชดเชยได้ ผู้นั้นทำได้เพียงสำนึกผิดและขออภัยโทษเท่านั้น การสวดมนต์ทั้งห้าครั้งประกอบด้วย 2, 4, 4, 3 และ 4 หน่วย (ร็อกอะฮ์) ตามลำดับ

การพิสูจน์ว่า Salat ได้ถูกสร้างขึ้นผ่านทางอิบราฮีมพบได้ใน 8:35, 9:54, 16:123, และ 21:73 หน้าที่สำคัญที่สุดในอิสลาม (การยอมคำสั่ง) ได้ถูกบิดเบือนอย่างรุนแรงถึงขนาดที่การสวดมนต์ (Salat) ได้กลายเป็นการปฏิบัติที่นำสมมติสำหรับส่วนใหญ่ของมุสลิม แม้ว่าอัลกุรอานได้สั่งให้การสวดมนต์ของเราต้องเป็นศรัทธาแก่อัลลอฮ์เท่านั้น (20:14; 39:3, 45), มุสลิมในปัจจุบันกล่าวว่าต้องทำการรำลึกถึง "มุฮัมมัดและครอบครัวของเขา" และ "อิบราฮีมและครอบครัวของเขา" ในขณะที่สวดมนต์ ซึ่งทำให้การสวดมนต์นั้นเป็นโมฆะ (39:65)

ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับประหนึ่งของความประหลาดใหญ่ที่ยืนยันการสื่อสารด้วยการอภิปราย ถูกคัดลอกมาจากฉบับเดือนมกราคม 1990 ของ Submitter's Perspective (ฉบับปกติและฉบับพิเศษโบนัส) ตามที่เขียนโดยดร. ราชาด คาลีฟา:

ความประทับใจในความสิริธรรมทางคณิตศาสตร์ที่ยอมรับการสวดมนต์ 5 ครั้ง

[1] อย่างที่เราได้รับของขวัญจากพระเจ้าในซูราห์หมายเลข 1 ที่จะช่วยให้เราสร้างความสัมพันธ์กับพระองค์ (ศาลาต). เขียนหมายเลขซูราและจำนวนของกลอนติดกัน คุณจะได้ 17, จำนวนรวมของหน่วยการสวดมนตร์ใน 5 ครั้งของการสวดมนตร์ในแต่ละวัน.

[2] ขอให้เราเขียนหมายเลขซูรา ตามด้วยหมายเลขของแต่ละกลอนในซูรา จะได้ดังนี้:
1 1 2 3 4 5 6 7หมายเลขนี้เป็นตัวเลขที่เป็นเลขคู่ของ 19 ครั้ง

คุณสมบัติของ ซูรา 1, กุญแจ

[3] ตอนนี้เราจะแทนที่หมายเลขแต่ละบรรทัดด้วยจำนวนตัวอักษรในบรรทัดนั้น นี่คือผลลัพธ์ที่เราได้:1 19 17 12 11 19 18 43นอกจากนี้ยังเป็นคู่ของ 19 ด้วย ทฤษฎีบางทีจะสามารถเปลี่ยนตัวอักษรใน ซูรา 1 ได้ โดยยังคงความยาวของคำเหมือนเดิม แต่ปรากฏว่าปรากฏการณ์ทางคณิตศาสตร์ต่อไปนี้กล่าวถึงว่าเราไม่สามารถทำได้ ด้วยค่าเจมาตร์ของทุกตัวอักษรถูกพิจารณาเข้าไปด้วย นี่คือ:

[4] ขอรวมค่าเลขคณิตของทุกบรรทัด และเขียนลงตามจำนวนตัวอักษรในแต่ละบรรทัด:1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009 ซึ่งเป็นพหุคูณของ 19 เช่นกัน

[5] ตอนนี้เราจะเพิ่มหมายเลขของแต่ละบทกลอน ตามด้วยจำนวนตัวอักษรในบทกลอนนั้น แล้วจึงค่าเลขของบทกลอนนั้น นี่คือผลลัพธ์ที่เราได้:1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009หาร 19 ลงตัว

[6] แทนค่าเจมัทริคอลของทุกบรรทัดได้ดีกว่า ให้เราเขียนค่าเจมัทริคอลของทุกตัวอักษรใน ซูรา 1 ลงไป ความประทับใจที่แท้จริงนี้ แสดงให้เห็นว่า ตัวเลขยาวที่ได้นี้ ประกอบด้วย 274 หลัก ยังเป็นตัวคูณของ 19 ด้วย ALLAHU AKBAR.1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

หมายเลขนี้เริ่มต้นด้วยหมายเลขซูรา ตามด้วยจำนวนของอายะในซูรา ตามด้วยหมายเลขของอายะ ตามด้วยจำนวนของตัวอักษรในอายะนี้ ตามด้วยค่าเลขของทุกตัวอักษรในอายะนี้ ตามด้วยหมายเลขของอายะถัดไป ตามด้วยจำนวนของตัวอักษรในอายะนี้ ตามด้วยค่าเลขของทุกตัวอักษรในอายะนี้ และเช่นนี้ไปเรื่อยไปจนถึงจุดสิ้นสุดของซูรา ดังนั้น ส่วนสุดท้ายคือ 50 ซึ่งเป็นค่าของ "N" (ตัวอักษรสุดท้าย)

[7] เนื่องจากฉันไม่สามารถเขียนตัวเลขที่ยาวมากที่นี่ได้ ให้เราใช้ [*] แทนตัวเลขที่ยาวที่ประกอบด้วยจำนวนของทุกบทคำพร้อมกับจำนวนตัวอักษรในแต่ละบทคำ ตามด้วยค่าเจมาทรีของแต่ละตัวอักษรในแต่ละบทคำ หากเราเขียนลงไปจำนวนของซูรา ตามด้วยจำนวนของบทคำในแต่ละซูรา เราจะได้ 17 ซึ่งเป็นจำนวนของหน่วย (รักาอัส) ในการสวดมนตร์ 5 ครั้งต่อวัน ต่อจาก 17 ให้เขียนลงตัวเลขของการสวดมนตร์ครั้งแรก (1) ตามด้วยจำนวนของรักาอัสในการสวดมนตร์ครั้งแรก (2) จากนั้นให้ใส่ [*] สองตัว ตามด้วยตัวเลขของการสวดมนตร์ครั้งที่สอง (2) ตามด้วยจำนวนของรักาอัสในการสวดมนตร์ครั้งที่สอง (4) จากนั้นให้ใส่ [*] สี่ตัว และต่อไปเรื่อยๆ ไม่เพียงว่าตัวเลขที่ได้จากการนับนี้เป็นเลขคู่ของ 19 เท่านั้น แต่จำนวนของตัวเลขที่ประกอบอยู่ในตัวเลขยาวนี้คือ 4636 (19 คูณ 244) .... โปรดทราบว่าการแทนที่ใดๆ ของซูรา 1 สามารถแทนที่ [*] โดยไม่มีผลต่อผลลัพธ์ ทั้งหมดนี้ให้ผลลัพธ์เป็นเลขคู่ของ 19 ได้ ตัวอย่างเช่น การแทนที่สั้นของ "กุญแจ" ประกอบด้วย ตัวเลขของซูรา (1) ตามด้วยจำนวนของบทคำ (7) ตามด้วยจำนวนทั้งหมดของตัวอักษรในซูรา 1 (139) ตามด้วยค่าเจมาทรีรวมของทั้งซูรา (10143) ตัวเลขที่ได้ (1713910143) ยังสามารถใช้แทน [*] ได้เช่นกัน

1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]

ยืนยันการลงทะเบียนสำหรับการปฏิบัติธรรมวันศุกร์

[8] ตั้งแต่การสวดมนต์วันศุกร์ประกอบด้วยสองคำเทศน์และสองรักษา (รวมทั้งสิ้น 4 หน่วย) เราจึงอ่าน "กุญแจ" 15 ตัวเท่านั้นในวันศุกร์ ต่างจาก 17 ตัวในวันอื่น ๆ อาบดูลลอด อาริกค้นพบว่าหากเราแทนที่ 17 ด้วย 15 ในตัวเลขยาวใน [7] และลบ "กุญแจ" 2 ตัวจากสวดมนต์เที่ยงวัน เรายังคงได้ตัวเลขที่เป็นเท่ากันของ 19 นอกจากนี้ยืนยันว่าการสวดมนต์วันศุกร์ เวลาเที่ยงวัน ด้วย 2 "กุญแจ" ตัวเลขยาวที่แสดงด้านล่างนี้แทนการสวดมนต์ 5 ครั้งของวันศุกร์ และเป็นเท่ากันของ 19 ครั้ง.

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]

"คีย์" (อัล-ฟาตีฮา) ต้องถูกอ่านในภาษาอาหรับ

[9] ซูราแรกในอัลกุรอานถูกประพันธ์ขึ้นเชิงคณิตศาสตร์ในลักษณะที่ท้าทายและทำให้นักคณิตศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนโลกนี้จนปัญญา บัดนี้เราจึงตระหนักว่า เมื่อเราอ่านซูรา 1 "กุญแจ" ในระหว่างการสวดมนต์ติดต่อของเรา สิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาลคือเราติดต่อกับผู้สร้างของเรา ผลลัพธ์คือความสุขที่สมบูรณ์ ตอนนี้และตลอดไป โดยการติดต่อกับผู้สร้างองค์ใหญ่ของเรา 5 ครั้งต่อวัน เราบำรุงและพัฒนาวิญญาณของเราเพื่อเตรียมตัวสำหรับวันสำคัญเมื่อเราพบกับพระเจ้า ผู้ที่บำรุงวิญญาณของตนเท่านั้นที่จะสามารถทนทานและเพลิดเพลินกับการมีพระเจ้าองค์ใหญ่อยู่ใกล้ๆ

ทุกผู้ส่งผลงาน ทุกสัญชาติ จะต้องอ่านคำพูดจาก "กุญแจ" ซึ่งเขียนโดยพระเจ้าเอง และมอบให้เราเพื่อเชื่อมต่อกับพระองค์ (2:37)

การค้นพบของ Edip Yuksel เพิ่มความน่าตื่นเต้นให้กับ "The Key" และกล่าวถึงโดยชัดเจนว่าต้องมีการอ่านออกเสียงในภาษาอาหรับ

เมื่อคุณอ่าน "The Key" ในภาษาอาหรับ ริมฝีปากของคุณจะสัมผัสกัน 19 ครั้งอย่างแม่นยำ

ปากของคุณสัมผัสกันที่ตำแหน่งของตัวอักษร "B" และ "M" มี "B" ทั้งหมด 4 ตัว และ "M" ทั้งหมด 15 ตัว รวมกันได้ 19 ตัว ค่าเลขคณิตของ "B" 4 ตัวคือ 4x2=8 และค่าเลขคณิตของ "M" 15 ตัวคือ 15x40=600 ค่าเลขคณิตรวมของ "B" 4 ตัวและ "M" 15 ตัวคือ 608 นั่นคือ 19x32

การยืนยันการสวดมนต์ประจำวันทั้ง 5 ครั้ง จำนวนครั้งของการโค้งคำนับ (Ruku'), การก้มกราบ (Sujood), และตะชะฮุด (Tashahhud)

[10] หนึ่งในความท้าทายที่พบบ่อย...คือ: "ถ้าอัล-กุรอานเป็นสมบูรณ์และเต็มรายละเอียด (ตามที่อ้างว่าใน 6:19, 38 และ 114), ทำไมรายละเอียดของการสวดมนต์ (ศาลา) ไม่อยู่?" ผู้คนเหล่านี้ถามคำถามนี้เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าอัล-กุรอานบอกเราว่าการสวดมนต์มาจากอิบรอฮีม (21:73 และ 22:78) หากเราเขียนตัวเลขของการสวดมนต์แต่ละครั้งพร้อมกับจำนวนการโค้งคำนับ การก้มกราบ และตะชะฮุด เราจะได้:

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2

ตัวเลขยาวนี้ประกอบด้วยหมายเลขซูราที่เราอ่านในการสวดมนต์ทั้ง 5 ครั้ง (1) ตามด้วยหมายเลขของการสวดมนต์ครั้งแรก (1) จากนั้นจำนวน "กุญแจ" ที่เราอ่านในการสวดมนต์ครั้งนี้ (2) จากนั้นจำนวนครั้งของการโค้งคำนับ (Ruku`) (2) จากนั้นจำนวนครั้งของการก้มกราบ (4) จากนั้นจำนวนตะชะฮุด (ในท่านั่ง) (1) จากนั้นหมายเลขของการสวดมนต์ครั้งที่สอง (2) จากนั้นจำนวน "กุญแจ" ที่เราอ่านในการสวดมนต์ครั้งที่สอง (4) จากนั้นจำนวนครั้งของการโค้งคำนับ (Ruku`) ในการสวดมนต์ครั้งนี้ (4) จากนั้นจำนวนครั้งของการก้มกราบ (8) จากนั้นจำนวนตะชะฮุด (2) จากนั้นหมายเลขของการสวดมนต์ครั้งที่สาม (3) และต่อไปเรื่อยๆ จนถึงการสวดมนต์ครั้งสุดท้าย ตัวเลขยาวนี้เป็นพหุคูณของ 19 และนี่ยืนยันรายละเอียดที่ละเอียดที่สุดของการสวดมนต์ แม้กระทั่งจำนวนของ Ruku`, Sujud และ Tashahhud

รายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับการถือศีลอดมีอยู่ใน 2:183-187

ครั้งหนึ่งในชีวิต การปฏิบัติฮัจญ์และอุมราถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ที่สามารถทำได้ การแสวงบุญเป็นการรำลึกถึงการยอมจำนนอันเป็นแบบอย่างของอับราฮัมต่อพระเจ้า (ภาคผนวก 9) และต้องปฏิบัติในช่วงสี่เดือนศักดิ์สิทธิ์ - ซุล-ฮิจญาห์, มุฮัรรัม, ซาฟาร์, และ ราบีอิ (เดือนที่ 12, 1, 2, และ 3) (2:197; 9:2, 36). `อุมรา (Umrah) สามารถทำได้ทุกเวลา อย่างกับหน้าที่อื่น ๆ ในอิสลาม ฮัจญ์ (Hajj) ได้รับการบิดเบือนอย่างมาก ส่วนใหญ่ของมุสลิมทำฮัจญ์ในเวลาไม่กี่วันในเดือนซุล-ฮิจจะ (Zul-Hijjah) เท่านั้น และพวกเขาถือว่ารัจาบ (Rajab), ซุล-กิดดาห์ (Zul-Qi'dah), ซุล-ฮิจจะ (Zul-Hijjah), และมุฮัรรัม (Muharram) (เดือนที่ 7, 11, 12, และ 1) เป็นเดือนศักดิ์สิทธิ์ นี่คือการบิดเบือนที่ถูกตำหนิอย่างแรง (9:37)

การเดินทางสำคัญเริ่มต้นด้วยการอาบน้ำหรืออาบฝักบัว ตามด้วยสถานะของความบริสุทธิ์ที่เรียกว่า "อิฮราม" โดยชาวฮัจจีจะสวมผ้าที่ไม่มีตะเข็บ และผู้หญิงสวมชุดที่เรียบง่าย (2:196) ระหว่างการปฏิบัติพิธีฮัจจ์ นักปฏิบัติฮัจจีจะงดเรื่องเพศ การแต่งหนวดและตัดผม การทะเลาะเริง ความไม่เอื้ออาทร และการใช้ภาษาที่ไม่ดี (2:197) การรักษาความสะอาด การอาบน้ำ และการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอเป็นเรื่องที่ส่งเสริม หลังจากมาถึงมัสยิดอัล-ฮะรัมในเมกา ผู้แสวงบุญจะเดินเวียนรอบกะอ์บะฮ์เจ็ดรอบพร้อมกับยกย่องและสรรเสริญพระเจ้า (2:125, 22:26-29) สูตรที่นิยมใช้คือ: "ลับบัยกะ อัลลาหุมมา ลับบัยก" (เจ้าของฉัน ฉันได้ตอบสนองแก่เจ้า) "ลับบัยก ลา ชารีกะ ลากะ ลับบัยก" (ฉันได้ตอบสนองแก่เจ้า และฉันประกาศว่าไม่มีเทพเจ้าอื่นนอกจากเจ้า ฉันได้ตอบสนองแก่เจ้า) ขั้นตอนถัดไปคือการเดินไประยะครึ่งไมล์ระหว่างเนินเขาซาฟาและมารวาเจ็ดรอบ โดยมีการวิ่งเบาๆบางครั้ง (2:158) ซึ่งเป็นการสมบูรณ์ของการปฏิบัติพิธีอุมราของการเดินทางสำคัญนี้

จากนั้นผู้แสวงบุญจะเดินทางไปยัง 'อะเราะฟาต' เพื่อใช้เวลาหนึ่งวันในการเคารพภักดี การใคร่ครวญ และการสรรเสริญพระเจ้า ตั้งแต่รุ่งอรุณจนถึงตะวันตกดิน (2:198) หลังจากตะวันตกดิน ผู้แสวงบุญจะไปยัง 'มุซดะลิฟะฮ์' ซึ่งจะมีการปฏิบัติการสวดมนต์กลางคืน และเก็บก้อนกรวด 21 ก้อนไว้สำหรับการขว้างหินเชิงสัญลักษณ์ใส่ซาตานที่ 'มินา' จาก 'มุซดะลิฟะฮ์' ผู้แสวงบุญจะไปยัง 'มินา' เพื่อใช้เวลาสองหรือสามวัน (2:203) ในเช้าวันแรกที่ 'มินา' ผู้แสวงบุญจะเชือดสัตว์พลีทานเพื่อเลี้ยงคนยากจน และเพื่อรำลึกถึงการที่พระเจ้าทรงเข้าแทรกแซงเพื่อช่วยอิสมาอีลและอับราฮัมให้พ้นจากอุบายของซาตาน (37:107, ภาคผนวก 9) พิธีขว้างหินเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธการตั้งภาคีของซาตาน โดยการขว้างก้อนกรวดเจ็ดก้อนที่แต่ละจุดในสามจุด พร้อมกับสรรเสริญพระเจ้า (15:34) จากนั้นผู้แสวงบุญจะกลับไปยังเมกกะและเดินเวียนรอบกะอ์บะฮ์อีกเจ็ดรอบเพื่ออำลา

น่าเสียดายที่ผู้แสวงบุญชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในปัจจุบันถือเป็นธรรมเนียมที่จะไปเยือนสุสานของศาสดามุฮัมมัด ซึ่งที่นั่นพวกเขากระทำการบูชาเจว็ดอย่างโจ่งแจ้งที่สุด และทำให้ฮัจญ์ของตนเป็นโมฆะ อัลกุรอานกล่าวถึง "มัสยิดศักดิ์สิทธิ์" เสมอมา ในขณะที่มุสลิมในปัจจุบันกลับพูดถึง "มัสยิดศักดิ์สิทธิ์สองแห่ง" ในการกระทำที่เป็นการบูชาเจว็ดอย่างชัดแจ้ง มุสลิมได้ตั้งสุสานของมุฮัมมัดขึ้นเป็น "มัสยิดศักดิ์สิทธิ์" อีกแห่งหนึ่ง นี่คือการละเมิดอัลกุรอานอย่างลบหลู่ และน่าประชดที่ยังเป็นการละเมิดหะดีษอีกด้วย หะดีษที่แสดงไว้ด้านล่างนี้สะท้อนความย้อนแย้งอันประหลาดนี้:

คำแปลของข้อความเท็จนี้: "พระเจ้าได้ทรงสาปแช่งชาวยิวและชาวคริสต์ ที่เปลี่ยนสุสานของบรรดาศาสดาของพวกเขาให้เป็นมัสยิด" [บุคอรี, ฉบับ Nawawi, เล่มที่ 6, หน้า 14]

ประโยชน์ทางกายภาพ

นอกจากประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่มีค่ามากนั้น การปฏิบัติศาสนาเช่น การละหมาด (Salat) การทำบุญ (Zakat) การอดอาหารในเดือนรอมฎอน และการไปฮัจจ์ ยังมีประโยชน์ทางร่างกาย เศรษฐกิจ และสุขภาพอีกมากมาย

การปฏิบัติการสวดมนต์ยามรุ่งอรุณช่วยขัดจังหวะช่วงเวลาอันยาวนานของการอยู่นิ่งขณะหลับ ซึ่งตอนนี้ได้รับการพิสูจน์ว่าช่วยป้องกันโรคข้ออักเสบได้ เช่นกันการตื่นขึ้นตอนเช้าช่วยในการต่อสู้กับภาวะซึมเศร้าและปัญหาจิตใจอื่น ๆ ท่านั่งที่ทำซ้ำในขณะที่บูชาช่วยขยายหลอดเลือดในสมองของเราเพื่อให้รองรับเลือดมากขึ้น ซึ่งช่วยป้องกันอาการปวดหัว การงอหลังและข้อต่ออย่างต่อเนื่องเป็นการออกกำลังกายที่ดีต่อสุขภาพ ทั้งหมดนี้เป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์แล้ว

การล้างตัวที่จำเป็นก่อนการสวดมนต์ช่วยสร้างสมาธิให้เราใช้ห้องน้ำบ่อยขึ้น นิสัยนี้ช่วยปกป้องเราจากโรคมะเร็งทางลำไส้ที่เป็นที่นิยมและทำลายร่างกายได้ เคมีอันตรายถูกขับออกจากปัสสาวะและมูล หากสิ่งคัดหลั่งเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในลำไส้เป็นเวลานาน สารอันตรายจะถูกดูดซึมกลับเข้าสู่ร่างกาย และทำให้เกิดมะเร็งได้

การอดอาหารในเดือนรอมฎอนช่วยให้ท้องของเรากลับมาสู่ขนาดปกติ, ลดความดันโลหิตผ่านการขาดน้ำชั่วคราว, ช่วยขจัดสารพิษที่อันตรายออกจากร่างกาย, ให้ไตพักผ่อนอย่างจำเป็น, และลดน้ำหนักของเราโดยการกำจัดไขมันส่วนเกินที่เป็นอันตรายออกไป

การทำบุญซากาตและการเยี่ยมฮัจญ์มีประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างมากๆ