Apêndice 15, Deveres Religiosos: Um Presente de Deus

Apêndice 15

Deveres Religiosos: Um Presente de Deus

Quando Abraão implorou a Deus em 14:40, ele não pediu riqueza ou saúde; o presente que implorou foi: "Por favor, Deus, faz de mim alguém que observa as orações de contato (Salat)." Os deveres religiosos instituídos por Deus são de fato um grande presente Dele. Eles constituem o alimento necessário para o crescimento e desenvolvimento de nossas Almas. Sem tal alimento, não podemos sobreviver à imensa energia associada à presença física de Deus no Dia do Juízo. A crença em Deus por si só não garante nossa redenção; também devemos nutrir nossas almas (6:158, 10:90-92). Além disso, 15:99 afirma que observar os deveres religiosos instituídos por Deus é o nosso meio de alcançar certeza: "Adore o seu Senhor para alcançar certeza."

Aprendemos com 2:37 que podemos estabelecer contato com Deus ao proferir as palavras árabes específicas dadas a nós por Deus. Surata 1, A Chave, é uma combinação matematicamente composta de sons que abre a porta entre nós e Deus:

1. A Oração da Alvorada deve ser observada durante as duas horas antes do nascer do sol (11:114, 24:58).
2. A Oração do Meio-Dia deve ser realizada quando o sol declina de seu ponto mais alto ao meio-dia (17:78).
3. A Oração da Tarde pode ser observada durante as 3-4 horas que antecedem o pôr do sol (2:238).
4. A Oração do Pôr do Sol se torna devida após o pôr do sol (11:114).
5. A Oração Noturna pode ser observada após o crepúsculo desaparecer do céu (24:58).
* A oração congregacional da sexta-feira ao meio-dia é um dever obrigatório para todo homem e mulher submetidos (62:9). Não observar a Oração de Sexta-feira é uma grave ofensa.

Cada oração de contato é válida se observada a qualquer momento durante o período em que se torna devida até que a próxima oração se torne devida. Uma vez perdida, uma determinada oração de contato é uma oportunidade perdida que não pode ser recuperada; só se pode arrepender e pedir perdão. As cinco orações consistem em 2, 4, 4, 3 e 4 unidades (Rak'ahs), respectivamente.

A prova de que Salat já estava estabelecido através de Abraão é encontrada em 8:35, 9:54, 16:123 e 21:73. Este dever mais importante no Islã (Submissão) foi distorcido de forma tão severa que as orações de contato (Salat) se tornaram uma prática de idolatria para a grande maioria dos muçulmanos. Embora o Alcorão comande que nossas orações de contato devem ser dedicadas somente a Deus (20:14; 39:3, 45), os muçulmanos de hoje insistem em comemorar "Maomé e sua família" e "Abraão e sua família" durante suas orações. Isso torna as orações nulas e inválidas (39:65).

O texto a seguir, referente aos milagres que confirmam as orações de contato, foi extraído dos números de janeiro de 1990 da Perspectiva do Submissor (as edições regulares e especiais de bônus), conforme escrito pelo Dr. Rashad Khalifa:

MARAVILHA MATEMÁTICA INCRÍVEL CONFIRMA TODAS AS 5 ORAÇÕES DIÁRIAS

[1] A Sura 1 é um presente de Deus para nós, para estabelecer contato com Ele (Salat). Escreva o número da sura e o número de versículos lado a lado e você terá 17, o número total de unidades nas 5 orações diárias.

[2] Vamos escrever o número da surata, seguido pelo número de cada versículo na surata. É isso que obtemos:
1 1 2 3 4 5 6 7Este número é um múltiplo de 19.

Propriedades da Sura 1, A Chave

[3] Agora, vamos substituir cada número do verso pelo número de letras daquele verso. É isso que obtemos:1 19 17 12 11 19 18 43também um múltiplo de 19. Teoricamente, pode-se alterar as letras da Sura 1 e ainda manter o mesmo número de letras, no entanto, os seguintes fenômenos matemáticos descartam essa possibilidade. Pois o valor gemátrico de cada letra é levado em consideração. Aqui está:

[4] Vamos incluir o valor gemátrico de cada verso e escrevê-lo logo após o número de letras de cada verso:1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009também é um múltiplo de 19.

[5] Agora, vamos adicionar o número de cada verso, seguido pelo número de letras nesse verso e, em seguida, o valor gemátrico desse verso. É isso que obtemos:1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009um múltiplo de 19.

[6] Em vez do valor gemátrico de cada verso, vamos escrever os valores gemátricos de cada letra individual na Surata 1. Este milagre verdadeiramente impressionante mostra que o número longo resultante, composto por 274 dígitos, também é um múltiplo de 19. ALLAHU AKBAR.1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

Este número começa com o número da sura, seguido pelo número de versículos na sura, seguido pelo número do versículo, seguido pelo número de letras neste versículo, seguido pelos valores gemátricos de cada letra neste versículo, seguido pelo número do próximo versículo, seguido pelo número de letras neste versículo, seguido pelos valores gemátricos de cada letra neste versículo, e assim por diante até o final da sura. Assim, o último componente é 50, o valor de "N" (última letra).

[7] Como não posso escrever números muito longos aqui, vamos substituir [*] pelo número longo que consiste no número de cada versículo, seguido pelo número de letras no versículo, seguido pelo valor gemátrico de cada letra individual no versículo. Se escrevermos o número da surata, seguido pelo número de seus versículos, obtemos 17, o número de unidades (Rak'aas) nas 5 orações diárias. Ao lado do 17, escreva o número da primeira oração (1), seguido pelo número de Rak'aas, que é 2, então dois [*], seguido pelo número da segunda oração (2), seguido pelo número de Rak'aas na segunda oração (4), seguido por quatro [*], e assim por diante. Não apenas o número longo resultante é um múltiplo de 19, mas também o número de seus dígitos componentes é 4636 (19x244).... Por favor, note que qualquer representação da Surata 1 pode substituir os [*] sem afetar o resultado; todos eles geram múltiplos de 19. Por exemplo, uma representação curta de "A Chave" consiste no número da Surata (1), seguido pelos versículos (7), seguido pelo número total de letras na Surata 1 (139), seguido pelo valor gemátrico total de toda a surata (10143). O número resultante (1713910143) também pode representar [*].

1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]

CONFIRMAÇÃO DAS ORAÇÕES DE SEXTA-FEIRA

[8] Uma vez que a oração de sexta-feira consiste em dois sermões e duas Rak'aas (totalizando ainda 4 unidades), lemos apenas 15 "Chaves" na sexta-feira, em comparação com 17 nos outros dias. Abdullah Arik descobriu que se substituirmos o 17 pelo 15 no longo número em [7] e removermos duas "Chaves" da oração do meio-dia, ainda obtemos um múltiplo de 19. Isso confirma a Oração de Sexta-feira, ao meio-dia, com 2 "Chaves". O longo número mostrado abaixo representa as cinco orações de sexta-feira; é um múltiplo de 19.

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]

"A CHAVE" (Al-Fateha) DEVE SER RECITADA EM ÁRABE

[9] A primeira sura do Alcorão é composta matematicamente de uma maneira que desafia e deixa perplexos os maiores matemáticos da Terra. Agora, apreciamos o fato de que quando recitamos a Sura 1, "A Chave", durante nossas Orações de Contato, algo acontece no universo, e estabelecemos contato com nosso Criador. O resultado é felicidade perfeita, agora e para sempre. Ao contatar nosso Todo-Poderoso Criador 5 vezes ao dia, nutrimos e desenvolvemos nossas almas em preparação para o Grande Dia em que encontraremos Deus. Apenas aqueles que nutrem suas almas serão capazes de suportar e desfrutar da presença física do Todo-Poderoso Deus.

Todos os submissos, de todas as nacionalidades, recitam as palavras de "A Chave" que foram escritas pelo próprio Deus e nos foram dadas para estabelecer contato com Ele (2:37).

A descoberta de Edip Yuksel acrescenta ainda mais à grandiosidade de "A Chave" e proclama claramente que deve ser recitada em árabe.

Quando recitas "A Chave" em árabe, os teus lábios tocam-se precisamente 19 vezes.

Seus lábios se tocam onde as letras "B" e "M" ocorrem. Existem 4 "B's" e 15 "M's" e isso totaliza 19. O valor gemátrico dos 4 "B's" é 4x2=8, e o valor gemátrico dos 15 "M's" é 15x40=600. O valor gemátrico total dos 4 "B's" e 15 "M's" é 608, ou seja, 19x32.

CONFIRMAÇÃO DAS 5 ORAÇÕES DIÁRIAS, NÚMERO DE INCLINAÇÕES (Ruku'), PROSTRAÇÕES (Sujood) E TASHAHHUD

[10] Um dos desafios comuns...é: "Se o Alcorão é completo e totalmente detalhado (como afirmado em 6:19, 38 e 114), onde estão os detalhes das Orações de Contato (Salat)?" Essas pessoas fazem essa pergunta porque não estão cientes de que o Alcorão nos informa que as Orações de Contato vieram de Abraão (21:73 e 22:78). Se escrevermos os números das orações com suas inclinações, prostrações e Tashahhuds, obtemos:

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2

Este longo número consiste na sura que recitamos nas 5 orações (1), seguida pelo número da primeira oração (1), depois o número de "Chaves" que recitamos nesta oração (2), depois o número de inclinações (Ruku`) (2), depois o número de prostrações (4), depois o número de Tashahhuds (na posição sentada) (1), depois o número da segunda oração (2), depois o número de "Chaves" que recitamos na segunda oração (4), depois o número de inclinações (Ruku`) nesta oração (4), depois o número de prostrações (8), depois o número de Tashahhuds (2), depois o número da terceira oração (3), e assim por diante até a última oração. Este longo número é um múltiplo de 19, e isso confirma os detalhes mais minuciosos das orações, inclusive no número de Ruku`, Sujud e Tashahhud.

Todos os detalhes do jejum são fornecidos em 2:183-187.

Uma vez na vida, o Hajj e a 'Umrah são decretados para aqueles que podem arcar com isso. A peregrinação comemora a submissão exemplar de Abraão a Deus (Apêndice 9), e devem ser observados durante os quatro Meses Sagrados - Zul-Hijjah, Muharram, Safar e Rabi` I (12º, 1º, 2º, 3º meses) (2:197; 9:2, 36). `Umrah pode ser observado a qualquer momento. Assim como todos os outros deveres no Islã, o Hajj foi distorcido. A maioria dos muçulmanos observa o Hajj apenas durante alguns dias em Zul-Hijjah, e consideram Rajab, Zul-Qi'dah, Zul-Hijjah e Muharram (7º, 11º, 12º, 1º meses) como os Meses Sagrados. Esta é uma distorção que é fortemente condenada (9:37).

A peregrinação começa com um banho ou duche, seguido por um estado de santidade chamado "Ihraam", onde o peregrino masculino veste lençóis sem costuras, e a mulher veste um vestido modesto (2:196). Durante o Hajj, o peregrino abstém-se de relações sexuais, vaidades como barbear e cortar o cabelo, discussões, má conduta e linguagem imprópria (2:197). A limpeza, banhos e práticas regulares de higiene são encorajadas. Após a chegada à Mesquita Sagrada em Meca, o peregrino caminha em torno da Kaaba sete vezes, glorificando e louvando a Deus (2:125, 22:26-29). A fórmula comum é: "Labbayka Allaahumma Labbayk" (Meu Deus, eu respondi a Ti). "Labbayka Laa Shareeka Laka Labbayk" (Eu respondi a Ti, e proclamo que não há outro deus além de Ti; eu respondi a Ti). O próximo passo é caminhar a distância de meia milha entre os outeiros de Safa e Marwah sete vezes, com ocasionais trotes (2:158). Isso completa a parte do 'Umrah da peregrinação.

O peregrino então vai para `Arafat para passar um dia de adoração, meditação e glorificação de Deus, do amanhecer ao pôr do sol (2:198). Após o pôr do sol, o peregrino vai para Muzdalifah, onde a Oração Noturna é observada, e 21 pedras são recolhidas para a simbólica lapidação de Satanás em Mina. De Muzdalifah, o peregrino vai para Mina para passar dois ou três dias (2:203). Na primeira manhã em Mina, o peregrino oferece um sacrifício de animal para alimentar os pobres e para comemorar a intervenção de Deus para salvar Ismael e Abraão do ardil de Satanás (37:107, Apêndice 9). As cerimônias de lapidação simbolizam a rejeição do politeísmo de Satanás e são feitas lançando sete pedras em cada uma das três estações, enquanto glorificam a Deus (15:34). O peregrino então retorna a Meca e observa uma circunvolução de despedida da Caaba sete vezes.

Infelizmente, a maioria dos peregrinos muçulmanos de hoje têm como costume visitar o túmulo do profeta Maomé, onde cometem os atos mais flagrantes de idolatria e, assim, anulam seu Hajj. O Alcorão fala consistentemente sobre "A Mesquita Sagrada", enquanto os muçulmanos de hoje falam sobre "As Duas Mesquitas Sagradas!" Em um ato flagrante de idolatria, os muçulmanos estabeleceram o túmulo de Maomé como outra "Mesquita Sagrada!" Isso é uma violação blasfema do Alcorão e, ironicamente, até viola os Hadiths. O Hadith mostrado abaixo ilustra essa estranha ironia:

Tradução desta declaração falsa: "Deus amaldiçoou os judeus e cristãos por transformarem os túmulos de seus profetas em mesquitas." [Bukhari, Edição Nawawi, Vol. 6, Página 14]

Benefícios Físicos

Além de seus inestimáveis benefícios espirituais, há uma infinidade de benefícios físicos, econômicos e de saúde ao observar as orações de contato (Salat), a caridade obrigatória (Zakat), o jejum durante o mês do Ramadã e o Hajj.

Observar a oração da Alvorada interrompe longos períodos de imobilidade durante o sono; agora está comprovado que isso ajuda a prevenir a artrite. Além disso, levantar cedo de manhã ajuda a combater a depressão e outros problemas psicológicos. A posição de prostração que é repetida durante as orações de contato expande os vasos sanguíneos em nossos cérebros para acomodar mais sangue, e isso previne dores de cabeça. A repetida curvatura das costas e das articulações é um exercício saudável. Todos esses são fatos cientificamente estabelecidos.

As abluções necessárias antes das orações de contato nos incentivam a usar o banheiro com mais frequência. Esse hábito nos protege de um câncer comum e devastador, o câncer de cólon. Produtos químicos prejudiciais são excretados na urina e nas fezes. Se essas excreções forem mantidas no cólon por períodos prolongados, os materiais nocivos são reabsorvidos pelo corpo e causam câncer.

Jejuar durante o mês do Ramadã restaura nossos estômagos dilatados ao seu tamanho normal, reduz a pressão sanguínea através da desidratação temporária, elimina toxinas prejudiciais do corpo, dá aos nossos rins um descanso muito necessário e reduz nosso peso ao remover gordura excessiva e prejudicial.

A caridade do Zakat e a peregrinação do Hajj têm benefícios econômicos e sociais de longo alcance.