付録14、運命論

付録14

運命論

私たちは神を信じるか信じないかは自由です。それは神の意志です（18:29、25:57、73:19、74:37、76:29、78:39、80:12）。

私たちが原罪を犯した後（付録7）、神は私たちに犯罪を否定し、神の絶対的な権威を受け入れる機会を与えてくれました（33:72）。しかし、私たちはサタンの神としての能力を実証してほしいと考えました。多くの人々が、神が自分たちを創造し、この残酷な試練にかけることに抗議しています。明らかに、そのような人々は[1]自らが恐ろしい犯罪を犯していること（はじめに＆付録7）、および[2]犯罪を否定し、自らを救済する機会を与えられたが、試練を受けることを選んだことを認識していないのです。

57:22から、私たちの生活は、私たちを含む周りのすべてが、まるでビデオテープのようなものに事前に記録されていることを学びます。神は、私たち一人ひとりが運命づけられた決定を完全に知っています。神は、誰が天国に行くか、誰が地獄に行くかを知っています。私たちがこの世界に生まれる前でも、神はどの魂が善であり、どの魂が悪であるかを知っていました。神の全知全能に関しては、誰もの額に「天国」または「地獄」と書かれた印を想像することができます。しかし、私たちに関しては、神の絶対的な権威か、サタンの多神教的な考えかを選択することは完全に自由です。したがって、運命論は、神にとっては事実ですが、私たちにとってはそうではありません。

この理解は、「神はご自分が望む者を導き、望まない者を迷わせる」と述べられた多くの詩句を説明しています。神はご自身の知識に基づいて、私たちの魂を当然の状況に配置します。神が御使いたちに「あなたがたが知らないことを私は知っている」（2:30）と言われたとき、それは私たちの中には自らを取り戻す機会を値する者がいるという意味でした。神が導きを値する者に与えるとされる一例は、21:51に見られます。「われらはアブラハムに導きを授けた。われらは彼の全てを知っていたからだ」とあります。言い換えれば、神はアブラハムが導かれるべき善き魂であることを知っており、神は彼に導きと理解を授けました。もう一つの良い例は、12:24に述べられています。ヨセフはエジプトの高官の妻に惹かれ、姦淫を犯す寸前でしたが、「主からのしるしを見なかったならば」とあります。12:24において神は、ヨセフから悪と罪を遠ざけたことを教えており、「彼は私の熱心な礼拝者の一人であったからだ」と述べています。ヨセフが自らの欲望を制御したのか？それとも、神が罪から守って貞操を保たせたのか？それが運命論であります。