Приложение 14, Предопределение

Приложение 14

Предопределение

Мы абсолютно свободны верить или не верить в Бога. Это воля Бога, что мы будем (18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, 80:12).

После совершения нами первого греха (Приложение 7), Бог дал нам шанс отречься от нашего преступления и принять Его абсолютное владычество (33:72). Но мы решили, что хотим увидеть демонстрацию компетентности Сатаны как бога. Многие люди протестуют против того факта, что Бог создал их, чтобы подвергнуть их этому ужасному испытанию. Очевидно, такие люди не осознают, что [1] они совершили ужасное преступление (Введение и Приложение 7), и [2] что им был дан шанс отречься от своего преступления и искупиться, но они выбрали пройти через испытание.

Из 57:22 мы узнаем, что наши жизни, вместе со всем вокруг нас, заранее записаны на что-то вроде видеокассеты. Бог полностью знает, какие решения каждый из нас предназначен сделать; Он знает, кто из нас пойдет в Рай, а кто в Ад. Еще до того, как мы появились на свет, Бог знал, какие души добрые, а какие злые. Что касается всеведения Бога, мы можем представить, что на лбу каждого написано "Рай" или "Ад". Однако, что касается нас, мы абсолютно свободны выбирать сторону абсолютной власти Бога или политеистические взгляды Сатаны. Предопределение, следовательно, является фактом для Бога, но не для нас.

Это понимание объясняет многочисленные стихи, где говорится, что "Бог направляет кого Он хочет и заблуждает кого Он хочет." Исходя из Своего знания, Бог назначает наши души к обстоятельствам, которые мы заслуживаем. Когда Бог сказал ангелам: "Я знаю то, чего вы не знаете" (2:30), это означало, что некоторые из нас заслуживали шанс искупиться. Один пример руководства Бога для тех, кто заслуживает руководства, можно найти в 21:51: "Мы даровали Аврааму руководство, ибо Мы хорошо знали его." Другими словами, Бог знал, что Авраам - добрая душа, заслуживающая быть направленной, и Бог даровал ему свое руководство и понимание. Еще один хороший пример приведен в 12:24. Иосиф влюбился в жену египетского дворянина и почти совершил прелюбодеяние "если бы не увидел знамение от своего Господа." Бог учит нас в 12:24, что Он "отвратил зло и грех от Иосифа, ибо он был одним из Моих преданных слуг." Был ли это Иосиф, кто контролировал свою похоть? Или это была защита Бога от греха, что сделало его целомудренным? Такова предопределенность.