روژه: رمضان یوازې د قرآن له مخې

روژه یو له هغو عبادتونو څخه ده چې خدای د ابراهیم له لارې امر کړی و، او قرآن هغه هماغسې ساتلی لکه څنګه چې هغه ورکړی و: په کال کې یوه میاشت، له سهاره تر لمر پرېواته، د دې د دلایلو او اجازو سره چې په څو آیتونو کې بیان شوي دي. هر هغه څه چې یو مسلمان د رمضان د لمانځلو لپاره ورته اړتیا لري په همدې آیتونو کې دي.

امر شوی، او ولې

[2:183] ای هغو کسانو چې ایمان مو راوړی، پر تاسو روژه فرض شوې ده، لکه څنګه چې ستاسو څخه پر مخکینیو فرض شوې وه، ترڅو تاسو تقوی ترلاسه کړئ.

مقصد یې د امر سره په یو وخت کې بیان شوی دی: تقوی، چې معنی یې پرهېزګاري ده. روژه د خپل ځان لپاره یوه سختی نه ده؛ وروسته آیتونه تکراروي چې خدای "ستاسو لپاره اسانتیا غواړي، نه سختی" (2:185).

میاشت

[2:185] رمضان هغه میاشت ده چې په هغې کې قرآن نازل شوی، د خلکو لپاره لارښود، روښانه تعلیمات، او د قانون کتاب دی. له تاسو څخه هر څوک چې دا میاشت وویني باید په هغې کې روژه ونیسي. هغه کسان چې ناروغه وي یا په سفر وي کولی شي د نورو ورځو په هماغه شمېر یې پوره کړي. خدای ستاسو لپاره اسانتیا غواړي، نه سختی، ترڅو تاسو خپل مکلفیتونه پوره کړئ، او د خدای د لارښوونې لپاره د هغه لویي بیان کړئ، او خپله مننه څرګنده کړئ.

رمضان د سپوږمیز کال نهمه میاشت ده، او دا ځکه د درناوي وړ ده چې قرآن په دې میاشت کې نازل شوی دی. میاشت د نوې سپوږمۍ په راختو سره پیل کیږي: "دوی له تا څخه د سپوږمۍ د پړاوونو په اړه پوښتنه کوي! ووایه، 'دا د خلکو لپاره د وخت ټاکلو وسیله ده'" (2:189). په دې اپلیکیشن کې، د روژې ټب د ستورپوهنې د نوې سپوږمۍ او ستاسو د لمر پرېواته له مخې د راتلونکو کلونو لپاره نیټې محاسبه کوي، ځکه چې په سپوږمیز کال کې شپه له ورځې مخکې راځي او هره ورځ د لمر پرېواته سره پیل کیږي.

له سهاره تر لمر پرېواته

[2:187] ... تاسو کولی شئ تر سهاره پورې وخورئ او وڅښئ ترڅو د رڼا سپینه کرښه د شپې له تورې کرښې څخه د تشخیص وړ شي. بیا، تاسو باید تر لمر پرېواته پورې روژه ونیسئ. ...

روژه له سهاره، کله چې لومړۍ رڼا له تیارې څخه توپیر کیدای شي، تر لمر پرېواته پورې دوام کوي. دا ټول قانون دی: په دې ساعتونو کې هیڅ خواړه، هیڅ څښاک، او هیڅ جنسي اړیکه نشته. له دې زیات څه نه دي غوښتل شوي، او هیڅ شی پکې اضافه کیدای نشي. هماغه آیت د رمضان په شپو کې د جنسي اړیکې اجازه ورکوي، او موږ ته وایي چې خدای پوهیده چې پخوانی، سخت قانون ماتیده او هغه یې اسان کړ: "هغه تاسو خلاص کړي، او تاسو یې بښلي یاست."

څوک معاف دي

[2:184] ځانګړې ورځې (د روژې لپاره ټاکل شوې دي)؛ که څوک ناروغه وي یا په سفر وي، کولی شي د نورو ورځو په مساوي شمېر یې پوره کړي. هغه کسان چې روژه نیولی شي، مګر په ډیرې سختۍ سره، کولی شي د هرې ماتې شوې روژې په بدل کې یو غریب کس ته خواړه ورکړي. که څوک په خپله خوښه (ډیر نیک کارونه) وکړي، دا غوره ده. مګر روژه نیول ستاسو لپاره غوره دي، که تاسو پوهیدلی.

نو دوه اجازې شتون لري. هر څوک چې ناروغه وي یا په سفر وي، د کال په وروستیو کې په هماغه شمېر ورځې روژه نیسي. هر څوک چې یوازې په ډیرې سختۍ سره روژه نیولی شي، د بیلګې په توګه زاړه کسان، د هرې ورځې په بدل کې یو غریب کس ته خواړه ورکوي، او هڅول کیږي چې ډیر ورکړي. امیندوارۍ او شیدې ورکول هم په همدې رحمت کې راځي. له هیچا نه غوښتل کیږي چې خپل ځان ته زیان ورسوي.

د قدر شپه

[97:1] موږ دا د قدر په شپه کې نازل کړ. [97:2] د قدر شپه څومره لویه ده! [97:3] د قدر شپه له زرو میاشتو غوره ده. [97:4] ملایکې او روح په دې شپه کې د خپل رب په اجازه راکښته کیږي، ترڅو هر امر ترسره کړي. [97:5] دا شپه تر سهاره پورې سوله ده.

قرآن د رمضان په اووه ویشتمه شپه د محمد په روح کې ځای پر ځای شو (وګورئ 17:1، 44:3 او 53:1-18). د میاشتې وروستۍ لس شپې د هغو کسانو لپاره د اعتکاف وخت دی چې کولی شي دا وساتي: 2:187 په دې شپو کې مسجد ته د اعتکاف لپاره د تګ یادونه کوي، او دا چې د هر هغه چا لپاره چې دا کار کوي جنسي اړیکه یوې خواته کیږي. د روژې ټب د هر کال لپاره وروستۍ لس شپې او د قدر شپه په نښه کوي.

هغه څه چې په قرآن کې نشته

پورته هرڅه هغه څه دي چې خدای امر کړي دي. پاتې نور، لکه د نیت لوستلو فارمولې، د شپې ځانګړي لمونځونه، د غاښونو برس او د سترګو څاڅکو په اړه قوانین، دا مفکوره چې په تېروتنه د اوبو یو غوړپ روژه ماتوي، د اضافي میاشتو روژه نیول، دا ټول له قرآن پرته له نورو سرچینو څخه راغلي او هیڅ اعتبار نلري. "دا د خدای قوانین دي؛ تاسو باید له هغوی څخه سرغړونه ونه کړئ. خدای په دې توګه خپل آیتونه د خلکو لپاره روښانه کوي، ترڅو هغوی تقوی ترلاسه کړي" (2:187). یو مسلمان د قرآن له مخې، له سهاره تر لمر پرېواته پورې میاشت روژه نیسي، او د خدای د لارښوونې لپاره د هغه لویي بیانوي.

په قرآن کې روژه، له رمضان پرته

روژه په قرآن کې په نورو ځایونو کې د کفارې په توګه هم راغلې ده: د قسم ماتولو لپاره (5:89)، د حج په جریان کې د ښکار د سرغړونې لپاره (5:95)، د حج په جریان کې د څارویو د قربانۍ پر ځای د هغو کسانو لپاره چې وس یې نه لري (2:196)، او د غیرقانوني طلاق په صورت کې (58:4). دا د ځانګړو کړنو لپاره ځانګړې درملنې دي، هر یو په خپل آیت کې بیان شوی، او هر یو په ورته بنسټ ولاړ دی: یوازې قرآن.