斋戒：仅依据古兰经的斋月

斋戒是上帝通过亚伯拉罕颁布的功修之一，古兰经保留了它被授予时的原样：每年一个月，从黎明到日落，其原因和豁免都在寥寥数节经文中阐明。一位顺服者遵守斋月所需的一切尽在其中。

颁布及其原因

[2:183] 你们这些信道的人啊，斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为你们之前的人的定制一样，以便你们获得拯救。

其目的与命令同时阐明：拯救，也就是正义。斋戒本身并非一种强加的困难；接下来的经文重申，上帝“希望你们便利，不希望你们困难”（2:185）。

月份

[2:185] 斋月是古兰经降示的月份，为人们提供指引、明确的教诲和法典。你们中见证此月的人，都应当在此月斋戒。生病或旅行的人，可用同样天数的其他日子代替。上帝希望你们便利，不希望你们困难，以便你们可以完成你们的义务，并为上帝指引你们而荣耀他，并表达你们的感激之情。

斋月是阴历的第九个月，它因古兰经在此月降示而备受尊崇。这个月从新月开始：“他们问你关于月相的事！你说，‘它们为人们提供了一个计时工具’”（2:189）。在这个应用程序中，“斋戒”选项卡根据天文新月和您自己的日落时间，计算出未来几年的日期，因为在阴历中，夜晚在白天之前，每一天都从日落开始。

从黎明到日落

[2:187] ……你们可以吃喝，直到黎明时分，天光中的白线与黑夜中的黑线可以分辨为止。然后，你们应当斋戒直到日落。……

斋戒从黎明，即第一缕光线可以与黑暗区分开时，持续到日落。这就是全部的规则：在这些时段内不吃、不喝、不行房事。没有更多的要求，也不可添加任何内容。同一节经文允许在斋月的夜晚行房事，并告诉我们，上帝知道早前更严格的规定被违反了，于是放宽了它：“他已救赎了你们，并宽恕了你们。”

谁可以豁免

[2:184] 特定的日子（被指定为斋戒日）；如果有人生病或旅行，可用同等天数的其他日子代替。那些能够斋戒但极为困难的人，可以用每天喂养一个穷人来代替破斋。如果有人自愿（做更多正义的工作），那就更好了。但斋戒对你们是最好的，如果你们只知道的话。

所以有两种豁免情况。生病或旅行的人在年内的晚些时候补斋同样的天数。只能极为困难地斋戒的人，例如老年人，则每天喂养一个穷人来代替，并被鼓励多施舍。怀孕和哺乳也属于同样的仁慈范围。没有人被要求伤害自己。

命运之夜

[97:1] 我们确已在命运之夜降示它。[97:2] 命运之夜何其庄严！[97:3] 命运之夜胜过一千个月。[97:4] 众天使和精神奉他们的主的命令，为执行每一项命令而降临其中。[97:5] 它是和平的，直到黎明的出现。

古兰经是在斋月的第二十七夜被置入穆罕默德的灵魂中的（见 17:1, 44:3 和 53:1-18）。这个月的最后十个夜晚是那些能够坚守的人静修的时间：2:187 提到了在这些夜晚到清真寺（masjid）静修，并且这样做的人要放弃房事。“斋戒”选项卡为每年标出了最后十夜和命运之夜。

古兰经中没有的内容

以上所有内容就是上帝所颁布的全部。其余的，如要背诵的意向公式、特殊的夜间祷告、关于牙刷和眼药水的规定、误喝一口水就使当天斋戒无效的观念、额外月份的斋戒，都来自古兰经以外的来源，不具任何权威。“这些是上帝的律法；你们不可逾越它们。上帝如此为人们阐明他的启示，以便他们可以获得拯救”（2:187）。一位顺服者按照古兰经所说，从黎明到日落斋戒一个月，并为上帝的指引而荣耀他。

古兰经中除斋月外的斋戒

斋戒在古兰经的其他地方也作为一种赎罪方式出现：用于违背誓言（5:89）、用于朝觐期间的狩猎违规（5:95）、在朝觐期间代替那些无力献祭动物的人（2:196），以及在非法离婚的情况下（58:4）。这些是针对特定行为的具体补救措施，每一项都在其各自的经文中说明，并且每一项都基于同样的基础：唯有古兰经。