অ্যাপেন্ডিক্স ৩৭, অপরাধিক বিচার

অ্যাপেন্ডিক্স 37

অপরাধিক বিচারব্যবস্থা

যদি একজন চোর আপনার থেকে এক হাজার ডলার চুরি করে, এবং সেই চোরকে কারাগারে পাঠানো হয়, তাহলে আপনি কী পান? যদি চোরের একজন স্ত্রী এবং সন্তান থাকে, তাদের অপরাধ কী? তাদের কেন তাদের পিতার অভাবে বঞ্চিত করা উচিত?

কুরআন এই সমস্যার সমাধান করে, এবং আজকের বিশ্বে প্রচলিত ফাঁদার বিচার ব্যবস্থার সঙ্গে সম্পর্কিত সমস্যাগুলির সমাধান করে।

সমতা আইন [২:১৭৮-১৭৯]

কোরআনিক অপরাধনৈতিক বিচারে যারা আপনার থেকে এক হাজার ডলার চুরি করার অভিযুক্ত হন, তাদেরকে আপনার জন্য কাজ করতে হবে যতক্ষণ না আপনি যে এক হাজার ডলার হারিয়েছেন, তার সাথে চুরির কারণে যে কোনও ক্ষতি এবং অসুবিধা যে হতে পারে। একই সময়ে, চোরের নির্দোষ স্ত্রী এবং সন্তানদের তাদের পুরুষ থেকে বঞ্চিত করা হয় না, এবং ব্যয়োচিত কারাগার ব্যবস্থা উল্লঙ্ঘন করা হয়। কারায় রাখা একটি ক্রূর এবং মানবতাবিরোধী শাস্তি যা সব প্রতিষ্ঠানের কাছে অব্যাহত হয়েছে।

সাধারণ ধারণার বিপরীতে, চোরের হাত কাটা হবে না। আল্লাহর দয়া এবং কোরআনের গণিতিক মহাকার্যের জন্য আমরা এখন জানি যে চোরের হাতকে চিহ্নিত করা উচিত। চোরের হাতে চিহ্ন করা বলা আছে 5:38 এ। সূরা এবং আয়াত সংখ্যা যোগ করলে 5+38 = 43। কোরআনে "হাত কাটা" এই অন্য জায়গাটি 12:31 এ পাওয়া যায়। এখানে আমরা যে মহিলারা দেখি যারা ইউসুফের দিকে অত্যন্ত আকর্ষিত ছিল, তারা তাদের হাত "কাটে"। স্পষ্টভাবে, তারা তাদের হাত কাটেননি; কেউ এটা করতে পারেননি। সূরা এবং আয়াত সংখ্যা যোগ করলে 12+31=43, 5:38 এর মোট সংখ্যার সাথে একই। এটি গণিতিক নিশ্চিতকরণ দেয় যে কোরআনিক আইনে চোরের হাতকে চিহ্নিত করা প্রয়োজন, কাটা করা নয়। অতিরিক্ত গণিতিক নিশ্চিতকরণ প্রদান করা হয়েছে: 12:31 এর 19 আয়াত পরে, আমরা আবার "হাত কাটা" দেখি। ইসলামে (সাবমিশন) শাস্তি সমতা এবং সামাজিক চাপে ভিত্তি করে (2:178, 5:38, 24:2)।

"হাদিস এবং সুন্নার মতামত হল প্রতিবাদের নামে পরিবারিক অবৈধ সম্পর্কের জন্য পাথরের হামলার শাস্তি স্থাপন করেছে। এটি ঈশ্বরের আইন নয়। ২৪:২ এ বলা আছে, অবৈধ সম্পর্কের জন্য শাস্তি পাবলিকে চাবুক মারা; এটি একশো প্রতীকাত্মক চাবুক। উপরে উল্লিখিত মতামতের অনুসারে, মৌলিক শাস্তি সামাজিক চাপ এবং অপমান করা। পাবলিকে চাবুক মারা এই লক্ষ্য সাধন করে।"

খুনের মামলায় কুরআন নির্দেশ দেয় যে ক্যাপিটাল পানিষদ অনুমোদন করে না (২:১৭৯)। "এক মুক্ত জনের জন্য, এক দাসের জনের জন্য, এবং এক মহিলার জনের জনের জন্য" (২:১৭৮)। মানব দুর্বৃত্তি এবং অদায়ভ্রষ্টতার কারণে, অনেকে এই কুরআনী আইন কী বলে তা মানতে পারে না। তারা স্পষ্ট নির্দেশগুলি গ্রহণ করতে অস্বীকার করে - যদি একজন মহিলা একজন পুরুষকে হত্যা করে, অথবা একজন পুরুষ একজন মহিলাকে হত্যা করে, অথবা একজন দাস একজন মুক্ত ব্যক্তিকে হত্যা করে, অথবা একজন মুক্ত ব্যক্তি একজন দাসকে হত্যা করে, তবে ক্যাপিটাল পানিষদ প্রযোগ করা যাবে না। কুরআন পক্ষপাত করে যে হত্যাকারীকে প্রতিদান করতে বাধ্য করে যাতে প্রতিদানটি অন্যদের জন্য একটি বিরোধক হয়। হত্যাকারীকে মারার মাধ্যমে মৃত্যুবরণ ফিরিয়ে আনে না, না মৃত ব্যক্তির পরিবার হত্যাকারীকে করার সুযোগ পায়। তবে, প্রতিদানটি অন্যদের জন্য একটি ভয়ানক হতে হবে। ইসলামে (সাবমিশন) সকল অপরাধের জন্য মৃত ব্যক্তি এবং/অথবা মৃত ব্যক্তির পরিবার বিচারক হয়; তারা নির্ধারণ করে যে শাস্তি কী হবে যার নির্দেশনায় কুরআন জানন্ন এক ব্যক্তির নির্দেশনায়।