अपेंडिक्स 37, जुर्म न्याय

अतिरिक्त भाग 37

अपराधिक न्याय

अगर कोई चोर आपसे हजार डॉलर चुरा ले, और उसे कैद में डाल दिया जाए, तो आपको क्या मिलता है? अगर चोर की पत्नी और बच्चे होते हैं, तो उनका क्या अपराध है? उन्हें उनके पिता से क्यों वंचित किया जाना चाहिए?

यह समस्या को कुरान हल करता है, साथ ही आज की दुनिया में प्रचलित दंड न्याय प्रणालियों से जुड़ी समस्याओं को भी।

समानता कानून है [2:178-179]

कुरानी दंडिक न्याय के अनुसार, चोर जिसे हजार डॉलर चोरी करने के दोषी पाया जाता है, उसे आपके लिए काम करना होगा जब तक आपको उस हजार डॉलर की पूरी राशि वापस नहीं मिल जाती, साथ ही, चोरी से होने वाले किसी भी नुकसान और असुविधा का भी मुआवजा देना होगा। इसी बीच, चोर की निर्दोष पत्नी और बच्चों को उनके पुरुष से वंचित नहीं किया जाता, और महंगे कारागार प्रणाली को समाप्त कर दिया जाता है। कैद कराना एक क्रूर और अमानवीय दंड है जिसे सभी संबंधित व्यक्तियों के लिए अनुपयोगी साबित हुआ है।

सामान्य धारणा के विपरीत, चोर के हाथ काटे नहीं जाएंगे। भगवान की दया और क़ुरान में उनके गणितीय चमत्कार के लिए धन्यवाद, अब हमें पता है कि चोर के हाथ पर चिह्न लगाना है। चोर के हाथ पर चिह्न लगाने का उल्लेख 5:38 में है। सूरा और छंद संख्या का योग 5+38 = 43 है। क़ुरान में जगह जहाँ "हाथ काटा जाता है" उसे 12:31 में पाया जाता है। यहाँ हमें उन महिलाओं को देखने को मिलता है जिन्होंने जोसेफ की प्रशंसा की थी, वे अपने हाथ "काट" लिए। स्पष्ट रूप से, उन्होंने अपने हाथों को नहीं काटा; कोई भी ऐसा नहीं कर सकता। सूरा और छंद संख्या का योग 12+31=43 है, जो 5:38 में है। यह क़ुरानी कानून के लिए गणितीय पुष्टि देता है कि चोर के हाथ पर चिह्न लगाने की बात की गई है, न काटने की। अतिरिक्त गणितीय पुष्टि प्रदान की गई है: 12:31 के 19 छंदों बाद, हम फिर से "हाथ काटने" को देखते हैं। इस्लाम (समर्पण) में दंड समानता और सामाजिक दबाव पर आधारित है (2:178, 5:38, 24:2)।

गुनाह को "हदीस और सुन्नत" कहना एक अपवाद है जिसने शादीशुदा व्यभिचारियों के लिए पत्थरबाजी को सजा के रूप में स्थापित किया है। यह भगवान का कानून नहीं है। 24:2 में उल्लिखित तरह, व्यभिचार के लिए सजा सार्वजनिक चाबुक़ी है; सैकड़ा प्रतीक चोट। जैसा ऊपर दिखाया गया है, मूल सजा सामाजिक दबाव और अपराधी को अपमानित करना है। सार्वजनिक चाबुक़ी इस लक्ष्य को प्राप्त करती है।

मर्डर के मामले में, क़ुरान निश्चित रूप से राजदण्ड को नकारता है (2:179). "एक मुक़ाबले के लिए एक, एक गुलाम के लिए गुलाम, और एक महिला के लिए महिला" (2:178). मानव क्रूरता और अन्याय के कारण, कई लोग यह क़ुरानी कानून क्या कहता है उसे सोच भी नहीं सकते। वे स्पष्ट आज्ञाओं को स्वीकार करने से इनकार करते हैं कि कठोर समानता का पालन किया जाना चाहिए - अगर कोई महिला एक पुरुष को मारती है, या एक पुरुष किसी महिला को मारता है, या एक गुलाम किसी स्वतंत्र व्यक्ति को मारता है, या एक स्वतंत्र व्यक्ति एक गुलाम को मारता है, तो राजदण्ड लागू नहीं किया जा सकता। क़ुरान इसे पसंद करता है कि हत्यारा पीड़ित के परिवार को मुआवजा दे। हत्यारे को मारने से पीड़ित वापस नहीं आता, और हत्यारे को फांसी देने से पीड़ित का परिवार भी लाभान्वित नहीं होता। हालांकि, मुआवजा पर्याप्त होना चाहिए ताकि दूसरों के लिए डरावने का कारण बने। इस्लाम (समर्पण) में, पीड़ित और/या पीड़ित के परिवार सभी अपराधों के न्यायाधीश होते हैं; वे तय करते हैं कि दंड क्या होना चाहिए, जिसे क़ुरान को जानने वाले व्यक्ति की निगरानी में किया जाता है।