Παράρτημα 37, Δικαιοσύνη και Ποινική Δικαιοσύνη

Παράρτημα 37

Ποινική Δικαιοσύνη

Αν ένας κλέφτης σου κλέψει χίλια δολάρια και τον βάλουν στη φυλακή, τι κερδίζεις; Αν ο κλέφτης έχει γυναίκα και παιδιά, ποιο είναι το έγκλημά τους; Γιατί πρέπει να τους αφαιρεθεί ο πατέρας τους;

Ο Κοράνιο λύνει αυτό το πρόβλημα, καθώς και τα προβλήματα που σχετίζονται με τα συστήματα ποινικής δικαιοσύνης που επικρατούν στον σημερινό κόσμο.

Ισοδυναμία είναι ο Νόμος [2:178-179]

Σύμφωνα με την ισλαμική ποινική δικαιοσύνη, ο κλέφτης που έχει καταδικαστεί για την κλοπή χίλιων δολαρίων από εσάς πρέπει να εργάζεται για εσάς μέχρι να σας αποζημιώσει πλήρως για τα χίλια δολάρια που χάσατε, συν τυχόν άλλες ζημίες και αναστάτωση που μπορεί να σας προκάλεσε η κλοπή. Παράλληλα, η αθώα σύζυγος και τα παιδιά του κλέφτη δεν αποστειρώνονται από τον άντρα τους, και το ακριβό σύστημα φυλάκισης εξαλείφεται. Η φυλάκιση είναι μια σκληρή και απάνθρωπη τιμωρία που έχει αποδειχθεί άχρηστη για όλους τους εμπλεκόμενους.

Παρά την κοινή πεποίθηση, η χειροτομία του κλέφτη δεν θα πραγματοποιηθεί. Ευχαριστούμε το Θεό για το έλεος Του και το θαύμα των μαθηματικών στο Κοράνι, τώρα γνωρίζουμε ότι η χειροτομία του κλέφτη πρέπει να επισημανθεί. Η επισήμανση της χειρός του κλέφτη αναφέρεται στο 5:38. Τα νούμερα της σούρας και του στίχου προσθέτονται και κάνουν 5+38 = 43. Σε άλλο σημείο του Κορανίου όπου αναφέρεται "η χειροτομία της χειρός" βρίσκεται στο 12:31. Εκεί βλέπουμε τις γυναίκες που θαύμαζαν τον Ιωσήφ τόσο πολύ, που "έκοψαν" τα χέρια τους. Φυσικά, δεν τα αποκόψαν· κανείς δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Τα νούμερα της σούρας και του στίχου προσθέτονται και κάνουν 12+31=43, το ίδιο σύνολο με το 5:38. Αυτό δίνει μαθηματική επιβεβαίωση ότι ο νόμος του Κορανίου απαιτεί την επισήμανση της χειρός του κλέφτη, όχι την αποκοπή της. Παρέχεται επιπλέον μαθηματική επιβεβαίωση: 19 στίχοι μετά το 12:31, ξαναβλέπουμε την "αποκοπή της χειρός". Η τιμωρία στο Ισλάμ (Υποταγή) βασίζεται στην ισοτιμία και την κοινωνική πίεση (2:178, 5:38, 24:2).

Η βλασφημία που ονομάζεται "Χαντίθ & Σούννα" έχει θεσπίσει τη λιθοβολισμό ως την ποινή για παντρεμένους μοιχούς. Αυτό δεν είναι η νόμος του Θεού. Όπως αναφέρεται στο 24:2, η ποινή για μοιχεία είναι η μαστίγωση δημοσίως· εκατό συμβολικές μαστίγωσεις. Όπως υποδεικνύεται παραπάνω, η βασική ποινή είναι η κοινωνική πίεση και η σκανδαλοποίηση του εγκληματία. Η μαστίγωση δημοσίως επιτυγχάνει αυτόν τον στόχο.

Στην αντιμετώπιση του φόνου, το Κοράνι σίγουρα αποθαρρύνει την εφαρμογή της θανατικής ποινής (2:179). "Ο ελεύθερος για τον ελεύθερο, ο δούλος για τον δούλο, και η γυναίκα για τη γυναίκα" (2:178). Λόγω της ανθρώπινης κακίας και αδικίας, πολλοί άνθρωποι αδυνατούν να φανταστούν τι λέει αυτό το Κορανικό νόμο. Αρνούνται να δεχτούν τις σαφείς εντολές ότι πρέπει να τηρηθεί αυστηρή ισοδυναμία - αν μια γυναίκα σκοτώσει έναν άνδρα, ή ένας άνδρας σκοτώσει μια γυναίκα, ή ένας δούλος σκοτώσει έναν ελεύθερο, ή ένας ελεύθερος σκοτώσει ένα δούλο, δεν μπορεί να εφαρμοστεί η θανατική ποινή. Ο Κοράνι προτιμά τον δολοφόνο να αποζημιώσει την οικογένεια του θύματος. Η εκτέλεση του δολοφόνου δεν επαναφέρει το θύμα, ούτε επωφελεί την οικογένεια του θύματος από την εκτέλεση του δολοφόνου. Η αποζημίωση, ωστόσο, πρέπει να είναι επαρκής ώστε να αποτελεί αποτρεπτικό μέτρο για άλλους. Στο Ισλάμ (Υποταγή), το θύμα και/ή η οικογένεια του θύματος είναι οι δικαστές για όλα τα εγκλήματα. Αυτοί αποφασίζουν ποια θα είναι η τιμωρία υπό την επίβλεψη ενός ατόμου που γνωρίζει τον Κοράνι.