د ۳۷ شمېره، جرمي عدلية

پېژندل 37

عدلیه جرمانه

که یو لوباره دالره د یو سره د خپله له لاسه وړل، او دا هغه را به زندان ورکړي، تاسو څوک یاست؟ که د لوباره دالره د سره زوی او ولسوالو وي، دا هغه د جرم څه دی؟ څنګه دا هغه اوسه د پلار وړ شي؟

قرآن دا مسئله حل کولای شې، او همدې د موږ دنيا کې پېژندل شوی جرم او عدليې نظامونو سره پېژندلې مسائلونه حل کولای شې.

مساوات د قانون دی [٢:١٧٨-١٧٩]

بله، د قرآني جرمي عدليه په له لاره، د چور چې د خلکو په څخه هزار ډالر ورکولو سره ملاتړ شوي، د خلکو ته تاسو د هزار ډالر ته پورې شول او همدارنګه او ناقصه چې چوري په کښې تاسو کولای شوې. په خلکو کې د چور د بې گناه زوی او ولسره د خلکو د بې ورځني او چمتو په مخ کې نه ورکړل شول، او ډيره ګران زنداني نظام په لږ کېږي. زندانيت په بې رحم او بې انساني جزا ده چې د خلکو په ټولو مخه بې فايده او بې نتيجه وي.

باید نه د خوبانو عمومي يا تصوراتو په مخالفت، د دزړې لاس په کولو کې د خوبانو د لاس بېرته ونه ورکړل شي. مننه د خدای د رحم او د قرآن کې د ریاضي معجزه لپاره، اوس تر څوک د دزړې لاس په نښه شول. د دزړې لاس په نښه کولو د قرآن کې د 5:38 کې ورته شوی دی. د سوره او آیت شمیرې په همدې ورته 5+38=43 وویلې. نور موقعیت په قرآن کې چې "د لاس بېرته" پیدا کیږي د 12:31 کې وویلې. دا هغه چې زه چې یوسف ته خوشحالۍ وکړې، د خوبانو د لاس بېرته ونه ورکړې. بیشته، هغه خوبانو د لاس بېرته ونه ورکړې؛ هیڅک یو نشي کولای شي. د سوره او آیت شمیرې په همدې ورته 12+31=43، د خوبانو د لاس په نښه کولو د 5:38 کې د همدې ورته وویلې. دا د ریاضي تصدیق په ورته ورته دی چې قرآني قانون د دزړې لاس په نښه کولو ته ورکړل شي، نه بېرته کولو ته. ریاضي تصدیق اضافي وړاندې شوی: 12:31 په ورته 19 آیتونو تر د دزړې لاس په نښه کولو ورته وړاندې شوی. معاقبت په اسلام (تسلیم) کې د مساوات او اجتماعي فشار په اساس دی (2:178، 5:38، 24:2).

توهان چې نه پرمختللي وي، "حديث او سنت" د عورتانو په خواشۍ له لاره د خواشۍ لپاره د چاودنۍ په اړه مخکې کولای شوې دي. دا د خدایو قانون نه ده. د 24:2 کې وړاندې شوې سره، د عورتانو په اړه د چاودنۍ له لاره د عامه نښه کولو لپاره ده؛ ستا ستا دمخه وړاندې. دا چې په بالا وړاندې شوې دي، د جوړې دمخه او د جرم په مخې او بې برياليتوب کولو مقصد پورې کولای شي. وړاندې په عامه کې دمخه دا مقصد وائي.

د قتل سره د قرآن بیا په اندازه کې د موتر جرم په اړه خلاصی څخه مخکی (2:179)۔ "په اندازه د خلاصې لپاره، غلام په غلام او ښځه په ښځه" (2:178)۔ د خلکو د بدخواهی او ناانصافی سبب چې څوک چې دا قرآني قانون وي، دا خوښوي. هغه د واضح حکمونو تصدیق نه کولو اوسه چې د مخلوقي انصاف باید نورته ورته کولای شي - که یوه ښځه مرګ یا یوه ښځه مرګ وژل، یا یوه غلام یوه آزاد شخص وژل، یا یوه آزاد شخص یوه غلام وژل، د موتر جرم په اړه خلاصی ورکړل نه شي. د قرآن په اړه خوا د موتر د قاتل د خلکو په دې خاندان کې تر څوک جبران کولای شي. د قاتل په مرګ ورته نه آوري، او نه د مرګ خاندان د قاتل په اجرا کې په کسب کېرې. هغه جبران، هغه باید کافي وسيله ولري چې د نورو له لاره د خوښوونکو ترسیم کولای شي. د اسلام (تسلیم) کې، مرګ او/یا مرګ خاندان د ټول جرمونو لپاره داوران دي؛ هغه ولی په نظارت کې د قرآن پېژندلو شخص په اړه د عقوبت څخه ورکولای شي.