پیوست ۳۷، دادرسی جنایی

پیوست ۳۷

عدالت کیفری

اگر یک دزد هزار دلار از شما بدزدد و او را به زندان بیندازند، شما چه می‌گیرید؟ اگر دزد همسر و فرزند داشته باشد، گناه آن‌ها چیست؟ چرا باید آن‌ها از پدرشان محروم شوند؟

قرآن این مشکل را حل می‌کند، همچنین مشکلات مرتبط با سیستم‌های عدالت کیفری موجود در جهان امروز را نیز حل می‌کند.

معادلت، قانون است [2:178-179]

به توجه به عدالت کیفری قرآن، دزدی که به اتهام دزدیدن یک هزار دلار از شما محکوم شود، باید برای شما کار کند تا تا زمانی که شما کاملاً جبران شوید برای هزار دلاری که از دست داده‌اید، به‌همراه هر گونه آسیب و ناراحتی دیگری که دزدی ممکن است برای شما ایجاد کرده باشد. در عین حال، همسر و فرزندان بی‌گناه دزد از مرد خود محروم نمی‌شوند و سیستم زندانی گرانقیمت حذف می‌شود. زندانی‌سازی یک مجازات خشن و بی‌انسانی است که ثابت شده بی‌فایده برای همه طرفین است.

بر خلاف باور رایج، دست دزد قطع نخواهد شد. سپاس خدا برای رحمت او و معجزه‌ی عددی در قرآن، حالا می‌دانیم که دست دزد باید علامت‌گذاری شود. علامت‌گذاری دست دزد در آیه 5:38 ذکر شده است. جمع شماره سوره و آیه برابر است با 5+38 = 43. مکان دیگری در قرآن که "دست قطع می‌شود" در آیه 12:31 ذکر شده است. اینجاست که زنانی را می‌بینیم که به یوسف بسیار مشتاق بودند، آن‌ها دست‌های خود را "قطع" کردند. بدیهی است که آن‌ها دست‌های خود را جدا نکردند؛ هیچ کس نمی‌تواند این کار را بکند. جمع شماره سوره و آیه برابر است با 12+31=43، همان مجموعی که در 5:38 است. این تایید عددی می‌دهد که قانون قرآنی بر علامت‌گذاری دست دزد تأکید دارد، نه بر جدا کردن آن. تایید عددی اضافی نیز ارائه شده است: 19 آیه بعد از 12:31، دوباره "قطع دست" را می‌بینیم. مجازات در اسلام (تسلیم) بر اساس معادله و فشار اجتماعی استوار است (2:178، 5:38، 24:2).

کفری به نام "حدیث و سنت" سنگسار به عنوان مجازات زناکاران متاهل را تصویب کرده است. این قانون الهی نیست. همانطور که در آیه 2 سوره نور ذکر شده است، مجازات زنا انگیزه‌دهنده عمومی است؛ صد ضربه نمادین. همانطور که گفته شد، مجازات اصلی فشار اجتماعی و رسوایی برای جنایتکار است. ضرب ورزیدن در عموم این هدف را دنبال می‌کند.

در امور قتل، قرآن به طور قاطع از اعمال مجازات اعدام منع کرده است (2:179). "آزاد برای آزاد، بنده برای بنده، و زن برای زن" (2:178). به دلیل بدی‌خواهی و بی‌عدالتی انسانی، بسیاری از مردم حتی نمی‌توانند تصور کنند که این قانون قرآنی چه می‌گوید. آن‌ها از پیروی از دستورات روشن که باید همواره تساوی دقیق رعایت شود - اگر یک زن مردی را بکشد، یا یک مرد زنی را بکشد، یا یک بنده فرد آزادی را بکشد، یا یک فرد آزاد بنده‌ای را بکشد، مخالفت می‌کنند. قرآن ترجیح می‌دهد که قاتل به خانواده قربانی جبران خسارت کند. اعدام قاتل نه تنها قربانی را به زندگی بازنمی‌گرداند، بلکه خانواده قربانی هم از اعدام قاتل بهره‌مند نمی‌شوند. با این حال، جبران خسارت باید کافی باشد تا برای دیگران موثر باشد. در اسلام (تسلیم)، قربانی و/یا خانواده قربانی داوران تمام جرایم هستند؛ آن‌ها تصمیم می‌گیرند که مجازات چیست تحت نظارت یک شخصی که قرآن را می‌شناسد.