اضافہ 37، کرمینل جسٹس

ਅੰਕ 37

ਜੁਰਮ ਨਿਯੰਤਰਣ

ਜੇ ਕੋਈ ਚੋਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਦਾਂ ਜੇਲ 'ਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਚੋਰ ਦੇ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਪਰਾਧ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਵੰਚਿਆ ਜਾਵੇ?

ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਜ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਰਿਮਨਲ ਜਸਟਿਸ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਭੀ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

برابری کਾਨੂੰ ਦਾ ਕਾਨੂੰ ਹੈ [2:178-179]

قرآنی جرمی عدالت کے مطابق، چور جو تمہارے پاس سے ہزار ڈالر چوری کرنے کا مجرم ثابت ہوتا ہے، اسے تمہارے لیے کام کرنا ہوگا جب تک کہ تمہیں اس ہزار ڈالر کی مکمل واپسی نہیں ہوجاتی، اور کوئی بھی اور نقصان اور پریشانی جو چوری نے تمہیں پہنچائی ہو۔ اسی وقت، چور کی بے گناہ بیوی اور بچے اپنے مرد سے محروم نہیں ہوتے، اور مہنگی قیدیں ختم ہوجاتی ہیں۔ قید خانہ ایک سخت اور غیر انسانی سزا ہے جو ثابت ہوا ہے کہ سب کے لیے بے فائدہ ہے۔

جمہوری عقیدے کھلاف، چور دا ہتھ نہیں کٹیا جانا چاہیدا۔ اللہ دا شکر ہے اُس دی رحمت تے قرآن وچ اُس دا ریاضی حیرت انگیز کام، اس وقت اس چیز دا پتہ لگ گیا ہے کہ چور دا ہتھ نشان کرنا چاہیدا اے۔ چور دے ہتھ نشان کرنا 5:38 وچ ذکر کیتا گیا اے۔ سورہ تے آیت دے نمبر دا مجموعہ 5+38=43 ہوندا اے۔ دوجی جگہ قرآن وچ جتھے "ہتھ کٹیا جاندا اے" اوہ 12:31 وچ پایا جاندا اے۔ ایتھ اس طرح دی عورتاں دکھائی دیتیاں نی کہ جوزف نوں بہت پسند کردیاں سن، اُنہاں نے اپنے ہتھ "کٹ" لئے۔ واضح طور اُتے، اُنہاں نے اپنے ہتھ کاٹے نہیں؛ ایسا کوئی نہیں کر سکدا۔ سورہ تے آیت دے نمبر دا مجموعہ 12+31=43 ہوندا اے، جیون 5:38 وچ دسیا گیا اے۔ اے وی ریاضی تصدیق فراہم کردا ہے کہ قرآنی قانون چور دے ہتھ نشان کرنا دا حکم دیندا اے، نہ کٹنا۔ اضافی ریاضی تصدیق دی جانکاری فراہم کیتی گئی اے: 12:31 توں 19 آیتاں بعد، اسی طرح دا "ہتھ کٹنا" دکھایا گیا اے۔ اسلام (تسلیم) وچ سزا برابری تے سماجی دباؤ پر مبنی اے (2:178، 5:38، 24:2)۔

بے حرمتی نوکری "حدیث اتے سنت" نے شادی شدہ زانیاں لئی موت تک پتھر مارن دا سزا بنا دتی ہے۔ اے پرمپارشاہ دا قانون نہیں ہے۔ 24:2 وچ ذکر کیتا گیا ہے کہ زنا کرن دا سزا عوامی طور اُتے چابکنا ہے؛ سو نمائی چابکے۔ جیون کہا گیا، بنیادی سزا سماجی دباؤ اتے مجرم دا رسوائی ہے۔ عوامی طور اُتے چابکنا اس مقصد تک پہنچان دا ذریعہ بندا ہے۔

جرم کا سامنا کرتے ہوئے، قرآن بالطبع سرکاری سزا کی ترغیب دیتا ہے (2:179). "آزاد کے لئے آزاد، غلام کے لئے غلام، اور عورت کے لئے عورت" (2:178). انسانوں کی بدمعاشی اور ناانصافی کی بنا پر، بہت سے لوگ اس قرآنی قانون کا کیا مطلب ہے تک نہیں سمجھ سکتے۔ وہ واضح حکموں کو قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں کہ سخت برابری کا خیال رکھا جانا چاہئے - اگر عورت کسی مرد کو قتل کرے، یا اگر کوئی مرد کسی عورت کو قتل کرے، یا اگر کوئی غلام کسی آزاد شخص کو قتل کرے، یا اگر کوئی آزاد شخص کسی غلام کو قتل کرے، تو سرکاری سزا نہیں لگائی جا سکتی۔ قرآن چاہتا ہے کہ قاتل مقتول کے خاندان کو تلافی دے۔ قاتل کو مارنا مقتول کو واپس نہیں لاتا، اور نہ ہی مقتول کے خاندان کو قاتل کو پھانسی دینے سے کوئی فائدہ ہوتا ہے۔ البتہ، تلافی کافی ہونی چاہئے تاکہ دوسروں کے لئے ڈراؤ ہو۔ اسلام (انقیاد) میں، قتل کرنے والا یا قتل ہونے والے کے خاندان تمام جرائم کے قاضی ہوتے ہیں؛ انہیں وہ سزا کیا ہونی چاہئے، ان کے زیر اہتمام ایسے شخص کی نگرانی میں جو قرآن جانتا ہو۔