ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਜ਼: ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ

ਅੰਤਿਕਾ 15

ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਜ਼: ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ

ਜਦੋਂ ਇਬਰਾਹੀਮ ਨੇ 14:40 ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਧਨ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ; ਜਿਹੜਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਉਸ ਨੇ ਮੰਗਿਆ ਉਹ ਇਹ ਸੀ: "ਹੇ ਰੱਬ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਬਣਾ ਜੋ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ (ਸਲਾਤ) ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਜ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਥਾਹ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਰੱਬ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਵੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (6:158, 10:90-92)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 15:99 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਯਕੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਸਾਧਨ ਹੈ: "ਯਕੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਬੰਦਗੀ ਕਰੋ।"

ਅਸੀਂ 2:37 ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਖ਼ਾਸ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸੂਰਾ 1, ਦ ਕੀ (ਕੁੰਜੀ), ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗਣਿਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ:

1. ਸਵੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (11:114, 24:58)।
2. ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਦੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਢਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ (17:78)।
3. ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ 3-4 ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (2:238)।
4. ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਦੀ ਹੈ (11:114)।
5. ਰਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਆਸਮਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਲਾਲੀ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (24:58)।
* ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਉੱਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਫਰਜ਼ ਹੈ (62:9)। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗੁਨਾਹ ਹੈ।

ਹਰ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਗਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੁੰਝ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ, ਖੁੰਝੀ ਹੋਈ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇੱਕ ਗੁਆਚਿਆ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ; ਬੰਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੌਬਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 2, 4, 4, 3 ਅਤੇ 4 ਇਕਾਈਆਂ (ਰਕਆਤ) ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਸਲਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਬਰਾਹੀਮ ਰਾਹੀਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, 8:35, 9:54, 16:123 ਅਤੇ 21:73 ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ (ਸਮਰਪਣ) ਦੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ (ਸਲਾਤ) ਬਹੁਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦਾ ਅਮਲ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕੁਰਾਨ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬ ਲਈ ਹੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ (20:14; 39:3, 45), ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ "ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ" ਅਤੇ "ਇਬਰਾਹੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ" ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (39:65)।

ਹੇਠਲਾ ਪਾਠ, ਜੋ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਡਾ. ਰਸ਼ਾਦ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਬਮਿਟਰਜ਼ ਪਰਸਪੈਕਟਿਵ ਦੇ ਜਨਵਰੀ 1990 ਦੇ ਅੰਕਾਂ (ਆਮ ਅੰਕ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਬੋਨਸ ਅੰਕ) ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਗਣਿਤਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸਾਰੀਆਂ 5 ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ

[1] ਸੂਰਾ 1 ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕੀਏ (ਸਲਾਤ)। ਸੂਰਾ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 17 ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ 5 ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਹੈ।

[2] ਆਓ ਸੂਰਾ ਨੰਬਰ ਲਿਖੀਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਾ ਦੀ ਹਰ ਆਇਤ ਦਾ ਨੰਬਰ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:
1 1 2 3 4 5 6 7। ਇਹ ਨੰਬਰ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੈ।

ਸੂਰਾ 1, ਦ ਕੀ (ਕੁੰਜੀ) ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

[3] ਹੁਣ, ਆਓ ਹਰ ਆਇਤ ਦੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰੱਖੀਏ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: 1 19 17 12 11 19 18 43 ਇਹ ਵੀ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਸੂਰਾ 1 ਦੇ ਅੱਖਰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਓਹੀ ਗਿਣਤੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਗਣਿਤਕ ਵਰਤਾਰੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਖੋ:

[4] ਆਓ ਹਰ ਆਇਤ ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਆਇਤ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀਏ: 1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009 ਇਹ ਵੀ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੈ।

[5] ਹੁਣ, ਆਓ ਹਰ ਆਇਤ ਦਾ ਨੰਬਰ ਲਿਖੀਏ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਆਇਤ ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: 1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009 ਇੱਕ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ।

[6] ਹਰ ਆਇਤ ਦੇ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ ਦੀ ਥਾਂ, ਆਓ ਸੂਰਾ 1 ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ ਲਿਖੀਏ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਿਆ ਲੰਮਾ ਨੰਬਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 274 ਅੰਕ ਹਨ, ਵੀ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੈ। ਅੱਲਾਹੁ ਅਕਬਰ। 1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

ਇਹ ਨੰਬਰ ਸੂਰਾ ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਾ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਫਿਰ ਆਇਤ ਦਾ ਨੰਬਰ, ਫਿਰ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਫਿਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ, ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਦਾ ਨੰਬਰ, ਫਿਰ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਫਿਰ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੱਸਾ 50 ਹੈ, ਜੋ "N" (ਆਖ਼ਰੀ ਅੱਖਰ) ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ।

[7] ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਉਸ ਲੰਮੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਥਾਂ [*] ਰੱਖ ਲਈਏ ਜੋ ਹਰ ਆਇਤ ਦੇ ਨੰਬਰ, ਉਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਆਇਤ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੂਰਾ ਦਾ ਨੰਬਰ ਲਿਖੀਏ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ 17 ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ 5 ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ (ਰਕਆਤ) ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ। 17 ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨੰਬਰ (1) ਲਿਖੋ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਕਆਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਜੋ 2 ਹੈ, ਫਿਰ ਦੋ [*], ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨੰਬਰ (2), ਫਿਰ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਰਕਆਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (4), ਫਿਰ ਚਾਰ [*], ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਿਆ ਲੰਮਾ ਨੰਬਰ ਸਿਰਫ਼ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ 4636 (19x244) ਹੈ .... ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਸੂਰਾ 1 ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ [*] ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ; ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ 19 ਦੇ ਗੁਣਾਂਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, "ਦ ਕੀ" ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਸੂਰਾ ਨੰਬਰ (1), ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਤਾਂ (7), ਫਿਰ ਸੂਰਾ 1 ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ (139), ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਸੂਰਾ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ (10143) ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਿਆ ਨੰਬਰ (1713910143) ਵੀ [*] ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]

ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ

[8] ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੋ ਖ਼ੁਤਬਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਰਕਆਤ ਤੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ (ਕੁੱਲ ਫਿਰ ਵੀ 4 ਇਕਾਈਆਂ), ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 15 "ਕੁੰਜੀਆਂ" ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਜਦਕਿ ਬਾਕੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ 17। ਅਬਦੁੱਲਾ ਆਰਿਕ ਨੇ ਖੋਜਿਆ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ [7] ਵਾਲੇ ਲੰਮੇ ਨੰਬਰ ਵਿੱਚ 17 ਦੀ ਥਾਂ 15 ਰੱਖ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ "ਕੁੰਜੀਆਂ" ਹਟਾ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਵੀ ਸਾਨੂੰ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ 2 "ਕੁੰਜੀਆਂ" ਨਾਲ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਲੰਮਾ ਨੰਬਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੈ।

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]

"ਦ ਕੀ" (ਅਲ-ਫ਼ਾਤਿਹਾ) ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

[9] ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਰਾ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਣਿਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੂਰਾ 1, "ਦ ਕੀ" ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਸੰਪੂਰਨ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਹੁਣ ਵੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਵੀ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ 5 ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਡੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਿਲਾਂਗੇ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਰੱਬ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਣਗੇ।

ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਬਮਿਟਰ "ਦ ਕੀ" ਦੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਲਿਖੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ (2:37)।

ਏਦਿਪ ਯੁਕਸਲ ਦੀ ਖੋਜ "ਦ ਕੀ" ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਦ ਕੀ" ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੀਕ 19 ਵਾਰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਉੱਥੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰ "B" ਅਤੇ "M" ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ 4 "B" ਅਤੇ 15 "M" ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਲ ਕੇ 19 ਬਣਦੇ ਹਨ। 4 "B" ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ 4x2=8 ਹੈ, ਅਤੇ 15 "M" ਦਾ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ 15x40=600 ਹੈ। 4 "B" ਅਤੇ 15 "M" ਦਾ ਕੁੱਲ ਜਿਮੈਟ੍ਰੀਕਲ ਮੁੱਲ 608 ਹੈ, ਯਾਨੀ 19x32।

5 ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਰੁਕੂ` ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸਜਦਿਆਂ (ਸੁਜੂਦ) ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਤਸ਼ਹੁੱਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ

[10] ਆਮ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ: "ਜੇ ਕੁਰਾਨ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 6:19, 38 ਅਤੇ 114 ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਤਾਂ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ (ਸਲਾਤ) ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਕਿੱਥੇ ਹਨ?" ਇਹ ਲੋਕ ਇਹ ਸਵਾਲ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਇਬਰਾਹੀਮ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ (21:73 ਅਤੇ 22:78)। ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨੰਬਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਕੂ`, ਸਜਦਿਆਂ ਅਤੇ ਤਸ਼ਹੁੱਦਾਂ ਸਮੇਤ ਲਿਖੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2

ਇਹ ਲੰਮਾ ਨੰਬਰ ਉਸ ਸੂਰਾ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ 5 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ (1), ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨੰਬਰ (1), ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਕੁੰਜੀਆਂ" ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ (2), ਫਿਰ ਰੁਕੂ` ਦੀ ਗਿਣਤੀ (2), ਫਿਰ ਸਜਦਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (4), ਫਿਰ ਤਸ਼ਹੁੱਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (ਬੈਠਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ) (1), ਫਿਰ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨੰਬਰ (2), ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਕੁੰਜੀਆਂ" ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ (4), ਫਿਰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕੂ` ਦੀ ਗਿਣਤੀ (4), ਫਿਰ ਸਜਦਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (8), ਫਿਰ ਤਸ਼ਹੁੱਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (2), ਫਿਰ ਤੀਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨੰਬਰ (3), ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੱਕ। ਇਹ ਲੰਮਾ ਨੰਬਰ 19 ਦਾ ਗੁਣਾਂਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੀਕ ਤੋਂ ਬਾਰੀਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੁਕੂ`, ਸੁਜੂਦ ਅਤੇ ਤਸ਼ਹੁੱਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵੀ।

ਰੋਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵੇਰਵੇ 2:183-187 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਹੱਜ ਅਤੇ `ਉਮਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਇਬਰਾਹੀਮ ਦੇ ਮਿਸਾਲੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਅੰਤਿਕਾ 9), ਅਤੇ ਇਹ ਚਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨਿਆਂ - ਜ਼ੁਲ-ਹਿੱਜਾ, ਮੁਹੱਰਮ, ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਰਬੀ` ਅੱਵਲ (12ਵਾਂ, 1ਲਾ, 2ਜਾ, 3ਜਾ ਮਹੀਨਾ) ਦੌਰਾਨ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (2:197; 9:2, 36)। `ਉਮਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਹੱਜ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੱਜ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ੁਲ-ਹਿੱਜਾ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਜਬ, ਜ਼ੁਲ-ਕਅਦਾ, ਜ਼ੁਲ-ਹਿੱਜਾ ਅਤੇ ਮੁਹੱਰਮ (7ਵਾਂ, 11ਵਾਂ, 12ਵਾਂ, 1ਲਾ ਮਹੀਨਾ) ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (9:37)।

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਜਾਂ ਨਹਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹਾਲਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਇਹਰਾਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਯਾਤਰੀ ਬਿਨਾਂ ਸਿਲਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਇੱਕ ਸ਼ਾਲੀਨ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ (2:196)। ਸਾਰੇ ਹੱਜ ਦੌਰਾਨ, ਯਾਤਰੀ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧਾਂ, ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹਜਾਮਤ ਅਤੇ ਵਾਲ ਕਟਾਉਣਾ, ਝਗੜਿਆਂ, ਗ਼ਲਤ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਭੈੜੀ ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (2:197)। ਸਫ਼ਾਈ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਸਵੱਛਤਾ ਦੇ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਯਾਤਰੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਾਬਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ (2:125, 22:26-29)। ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਹ ਹੈ: "ਲੱਬੈਕਾ ਅੱਲਾਹੁੰਮਾ ਲੱਬੈਕ" (ਮੇਰੇ ਰੱਬ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ)। "ਲੱਬੈਕਾ ਲਾ ਸ਼ਰੀਕਾ ਲਕਾ ਲੱਬੈਕ" (ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ)। ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੈ ਸਫ਼ਾ ਅਤੇ ਮਰਵਾ ਦੀਆਂ ਟਿੱਬੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅੱਧੇ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਸੱਤ ਵਾਰ ਤੁਰਨਾ, ਵਿਚ-ਵਿਚਾਲੇ ਹੌਲੀ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ (2:158)। ਇਸ ਨਾਲ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ `ਉਮਰਾ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਯਾਤਰੀ `ਅਰਫ਼ਾਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬੰਦਗੀ, ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ (2:198)। ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਾਤਰੀ ਮੁਜ਼ਦਲਿਫ਼ਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਨਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਲਈ 21 ਕੰਕਰ ਚੁੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਜ਼ਦਲਿਫ਼ਾ ਤੋਂ, ਯਾਤਰੀ ਮੀਨਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ (2:203)। ਮੀਨਾ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੀ ਸਵੇਰ, ਯਾਤਰੀ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਮਾਈਲ ਤੇ ਇਬਰਾਹੀਮ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਚਾਲ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (37:107, ਅੰਤਿਕਾ 9)। ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬਹੁ-ਦੇਵਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ 'ਤੇ ਸੱਤ ਕੰਕਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (15:34)। ਫਿਰ ਯਾਤਰੀ ਮੱਕਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਬਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਜੋਕੇ ਬਹੁਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਯਾਤਰੀ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਰਿਵਾਜ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਹੱਜ ਰੱਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਜੋਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨ "ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦਾਂ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰਮ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਜਿਦ" ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਕੁਫ਼ਰ ਭਰੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਦੀਸ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹਦੀਸ ਇਸ ਅਜੀਬ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:

ਇਸ ਝੂਠੇ ਕਥਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ: "ਰੱਬ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਨਤ ਪਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।" [ਬੁਖ਼ਾਰੀ, ਨਵਾਵੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਖੰਡ 6, ਸਫ਼ਾ 14]

ਸਰੀਰਕ ਲਾਭ

ਆਪਣੇ ਅਨਮੋਲ ਰੂਹਾਨੀ ਲਾਭਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ (ਸਲਾਤ), ਲਾਜ਼ਮੀ ਦਾਨ (ਜ਼ਕਾਤ), ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਹੱਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਸਰੀਰਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਬੰਧੀ ਲਾਭ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਸਵੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਦਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਲਤਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਗਠੀਏ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠਣਾ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਜਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀਆਂ ਖ਼ੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ੂਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਜੋੜਾਂ ਦਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਝੁਕਣਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਸਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਥ ਹਨ।

ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਜ਼ੂ ਸਾਨੂੰ ਪਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਦਤ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਤਬਾਹਕੁਨ ਕੈਂਸਰ, ਯਾਨੀ ਕੋਲਨ ਕੈਂਸਰ, ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਸਾਇਣ ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਮਲ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਹ ਨਿਕਾਸ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੋਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪਦਾਰਥ ਮੁੜ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਮਿਹਦੇ ਆਪਣੇ ਆਮ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਰਜ਼ੀ ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡਾ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਘਟਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਗੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੋੜੀਂਦਾ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਚਰਬੀ ਹਟਾ ਕੇ ਸਾਡਾ ਭਾਰ ਘਟਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਕਾਤ ਦਾਨ ਅਤੇ ਹੱਜ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੂਰ-ਰਸ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ ਹਨ।