Apéndice 10, Uso de Dios del Tiempo Plural

Apéndice 10

El Uso de Dios del Tiempo Plural

En el mundo de habla inglesa, donde la doctrina de la trinidad es prevalente, algunas personas se sienten intrigadas por el uso del plural por parte de Dios en el Corán. El mensaje abrumador del Corán, donde no hay absolutamente ninguna concesión, es que "DIOS ES UNO" (2:133, 163; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48, 52; 16:22, 51; 18:110; 21:108; 22:34; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1).

Cuando el Todopoderoso utiliza la primera persona del plural, indica invariablemente la participación de otras entidades, como los ángeles. Por ejemplo, la revelación de este Corán involucró la participación del ángel Gabriel y del profeta Muhammad. Por lo tanto, el uso de la forma plural en 15:9: "Revelamos esta escritura y la preservaremos". La forma plural aquí simplemente refleja el hecho de que el ángel Gabriel y el profeta Muhammad participaron en el proceso de entregar el Corán.

Otro ejemplo tiene que ver con soplar el aliento de vida en Adán y Jesús. La creación de Adán tuvo lugar en el cielo y Dios sopló directamente en él el aliento de vida. Por lo tanto, se utiliza consistentemente la forma en primera persona del singular: "Soplé en Adán de Mi espíritu" (15:29, 38:72). La creación de Jesús, por otro lado, tuvo lugar en la tierra y Gabriel llevó la "palabra" de Dios a María. La forma en plural se utiliza consistentemente al referirse a la creación de Jesús (21:91, 66:12).

Cuando Dios habló directamente a Moisés, sin la mediación de ángeles, vemos que Dios habla exclusivamente en tiempo singular: "Yo soy Dios. No hay otro dios además de Mí. Debes adorarme solo a Mí y observar las oraciones de contacto regular (Salat) para conmemorarme." (20:12-14).

Cuando se menciona la adoración a Dios, se utiliza el tiempo singular (51:56).