Lampiran 10, Penggunaan Kata Ganda oleh Tuhan

Lampiran 10

Penggunaan Kata Ganti Jamak oleh Tuhan

Di dunia berbahasa Inggris, di mana doktrin Tritunggal merajalela, beberapa orang tertarik dengan penggunaan kata jamak oleh Allah dalam Al-Quran. Pesan yang sangat kuat dalam Al-Quran, di mana tidak ada kompromi sama sekali, adalah bahwa "ALLAH ITU SATU" (2:133, 163; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48, 52; 16:22, 51; 18:110; 21:108; 22:34; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1).

Setiap kali bentuk jamak pertama digunakan oleh Yang Maha Kuasa, itu selalu menunjukkan partisipasi entitas lain, seperti para malaikat. Sebagai contoh, pewahyuan Al-Quran melibatkan partisipasi malaikat Jibril dan Nabi Muhammad. Oleh karena itu, penggunaan bentuk jamak dalam 15:9: "Kami telah menurunkan Al Kitab ini dan Kami pasti akan menjaganya." Bentuk jamak di sini hanya mencerminkan kenyataan bahwa malaikat Jibril dan Nabi Muhammad berpartisipasi dalam proses penyampaian Al-Quran.

Satu contoh lain terkait dengan meniupkan nafas kehidupan ke dalam Adam dan Yesus. Penciptaan Adam terjadi di surga dan Allah secara langsung meniupkan kepadanya nafas kehidupan. Oleh karena itu, bentuk tunggal orang pertama digunakan secara konsisten: "Aku meniupkan ke dalam Adam dari Roh-Ku" (15:29, 38:72). Sementara itu, penciptaan Yesus terjadi di bumi, dan Gabriel membawa "firman" Allah kepada Maria. Bentuk jamak digunakan secara konsisten ketika merujuk kepada penciptaan Yesus (21:91, 66:12).

Ketika Allah berbicara kepada Musa secara langsung, tanpa perantara malaikat, kita melihat bahwa Allah berbicara secara eksklusif dalam bentuk tunggal: "Aku adalah Allah. Tidak ada tuhan selain Aku. Hanya kepada-Ku kamu harus menyembah, dan dirikanlah shalat untuk mengenang-Ku." (20:12-14).

Setiap kali ibadah kepada Tuhan disebutkan, maka digunakan kata kerja dalam bentuk tunggal (51:56).