Ek 10, Tanrı'nın Çoğul Zamir Kullanımı

Ek 10

Tanrı'nın Çoğul Zamiri Kullanımı

İngilizce konuşulan dünyada, üçlü öğretinin yaygın olduğu yerde, bazı insanlar Kuran'da Tanrı'nın çoğul zaman kullanımından etkilenmektedir. Kuran'ın ezici mesajı, kesinlikle hiçbir taviz olmadan "TANRI TEK'TİR"dir (2:133, 163; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48, 52; 16:22, 51; 18:110; 21:108; 22:34; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1).

Her zaman Yüce olan tarafından birinci çoğul şahıs biçimi kullanıldığında, bunun daima melekler gibi diğer varlıkların katılımını işaret ettiği görülür. Örneğin, bu Kuran'ın vahyedilmesi, melek Cebrail ve peygamber Muhammed'in katılımını içermiştir. Bu nedenle 15:9'da çoğul biçimin kullanılması: "Biz bu kitabı indirdik ve onu koruyacak olan yine biziz." Buradaki çoğul biçim sadece melek Cebrail ve peygamber Muhammed'in Kuran'ı iletmek sürecine katıldığını yansıtmaktadır.

Başka bir örnek, hayat nefesini Adem'e ve İsa'ya üflemeyle ilgilidir. Adem'in yaratılışı cennette gerçekleşti ve Tanrı doğrudan ona hayat nefesini üfledi. Bu nedenle, birinci tekil şahıs formu tutarlı bir şekilde kullanılmıştır: "Ruhumdan Adem'e üfledim" (15:29, 38:72). Öte yandan, İsa'nın yaratılışı dünyada gerçekleşti ve Cebrail Tanrı'nın "kelimesini" Meryem'e taşıdı. İsa'nın yaratılışına atıfta bulunulurken çoğul form sürekli olarak kullanılmıştır (21:91, 66:12).

Tanrı, melekler aracılığı olmadan doğrudan Musa'ya konuştuğunda, Tanrı'nın yalnızca tekil zaman kullanarak konuştuğunu görüyoruz: "Ben Tanrıyım. Benim dışımda başka tanrı yoktur. Yalnızca Beni ibadet edeceksiniz ve Beni anmak için düzenli olarak namaz kılacaksınız." (20:12-14).

Tanrı'nın ibadeti anıldığında, tekil zaman kullanılır (51:56).