Appendice 10, L'uso del tempo plurale da parte di Dio

Appendice 10

L'Uso del Tempo Plurale da Parte di Dio

Nel mondo anglofono, dove la dottrina della Trinità è diffusa, alcune persone sono incuriosite dall'uso del tempo plurale da parte di Dio nel Corano. Il messaggio predominante del Corano, senza alcun compromesso, è che "DIO È UNO" (2:133, 163; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48, 52; 16:22, 51; 18:110; 21:108; 22:34; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1).

Quando la forma plurale della prima persona viene utilizzata dall'Onnipotente, indica invariabilmente la partecipazione di altre entità, come gli angeli. Ad esempio, la rivelazione di questo Corano ha coinvolto la partecipazione dell'angelo Gabriele e del profeta Maometto. Perciò l'uso della forma plurale nel versetto 15:9: "Noi abbiamo rivelato questa Scrittura e noi la proteggeremo" riflette semplicemente il fatto che l'angelo Gabriele e il profeta Maometto hanno partecipato al processo di consegna del Corano.

Un altro esempio riguarda il soffio della vita insufflato ad Adamo e Gesù. La creazione di Adamo avvenne in cielo e Dio soffiò direttamente in lui il soffio della vita. Pertanto, viene utilizzata in modo coerente la forma singolare della prima persona: "Soffiai in Adamo del Mio spirito" (15:29, 38:72). La creazione di Gesù, d'altra parte, avvenne sulla terra e Gabriele portò la "parola" di Dio a Maria. Viene utilizzata in modo coerente la forma plurale quando si fa riferimento alla creazione di Gesù (21:91, 66:12).

Quando Dio parlò direttamente a Mosè, senza l'intermediazione degli angeli, vediamo che Dio parla esclusivamente al singolare: "Io sono Dio. Non c'è altro dio oltre a Me. Tu mi adorerai solo e osserverai le preghiere di contatto regolari (Salat) per commemorarmi." (20:12-14).

Ogni volta che si menziona il culto di Dio, viene utilizzata la forma singolare (51:56).