Annexe 10, L'usage par Dieu du temps pluriel

Annexe 10

L'usage par Dieu du temps pluriel

Dans le monde anglophone, où la doctrine de la Trinité est prédominante, certaines personnes sont intriguées par l'utilisation par Dieu du pluriel dans le Coran. Le message prédominant du Coran, sans aucune compromission, est que "DIEU EST UN" (2:133, 163; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48, 52; 16:22, 51; 18:110; 21:108; 22:34; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1).

Chaque fois que la forme plurielle de la première personne est utilisée par le Tout-Puissant, elle indique invariablement la participation d'autres entités, telles que les anges. Par exemple, la révélation de ce Coran a impliqué la participation de l'ange Gabriel et du prophète Muhammad. Ainsi, l'utilisation de la forme plurielle en 15:9 : "Nous avons fait descendre ce Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien." La forme plurielle ici reflète simplement le fait que l'ange Gabriel et le prophète Muhammad ont participé au processus de livraison du Coran.

Un autre exemple concerne le souffle de vie insufflé à Adam et à Jésus. La création d'Adam a eu lieu au ciel et Dieu lui a directement insufflé le souffle de vie. Ainsi, la forme singulière de la première personne est utilisée de manière constante : "J'ai insufflé en Adam de Mon esprit" (15:29, 38:72). En revanche, la création de Jésus s'est déroulée sur terre, et l'ange Gabriel a porté la "parole" de Dieu à Marie. La forme plurielle est systématiquement utilisée pour parler de la création de Jésus (21:91, 66:12).

Lorsque Dieu s'est adressé directement à Moïse, sans l'intermédiaire des anges, nous constatons que Dieu s'exprime exclusivement au singulier : "Je suis Dieu. Il n'y a pas d'autre dieu que Moi. Tu m'adoreras seul et observeras les prières de contact régulières (Salat) pour Me commémorer." (20:12-14).

Chaque fois que le culte de Dieu est mentionné, le singulier est utilisé (51:56).