ਐਪੈਂਡਿਕਸ 10, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਐਪੈਂਡਿਕਸ 10

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ

انگریزی بولن والے دنیا وچ، جتھے ترینیٹی دوگمان پرمپریت اے، کجھ لوکاں نوں اللہ دا جمع تن کرن تے قرآن وچ دکھائی دین توں حیران ہوندے نیں. قرآن دا سرسرا پیغام، جتھے کوئی بھی معاہدہ نہیں ہے، اوہ "اللہ اک ہے" اے (2:133، 163؛ 4:171؛ 5:73؛ 6:19؛ 9:31؛ 12:39؛ 13:16؛ 14:48، 52؛ 16:22، 51؛ 18:110؛ 21:108؛ 22:34؛ 37:4؛ 38:65؛ 39:4؛ 40:16؛ 41:6؛ 112:1).

جب اللہ تعالی پہلا شخص جمع کا استعمال کرتے ہیں، تو یہ ہمیشہ دوسرے موجودات، جیسے فرشتے، کی شرکت کی نشانی ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، قرآن کی وحی میں فرشتہ جبرائیل اور نبی محمد کی شرکت تھی۔ اس لئے 15:9 میں جمع کی صورت میں استعمال کیا گیا ہے: "ہم نے یہ کتاب نازل کی ہے، اور ہم اسے حفظ کریں گے۔" یہاں جمع کی صورت صرف اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ فرشتہ جبرائیل اور نبی محمد نے قرآن پہنچانے کے عمل میں شرکت کی تھی۔

ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਈਸਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਂਸ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਆਦਮ ਦੀ ਸਰਜਨਾ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਖੁਦਾਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੀ ਸਾਂਸ ਵਜਾਈ। ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲਾ ਵਕਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਮੈਂ ਆਦਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਸਾਂਸ ਵਜਾਈ" (15:29, 38:72)। ਉਸ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਈਸਾ ਦੀ ਸਰਜਨਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਗਬਰੀਲ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਾਰੀਆ ਤੱਕ ਖੁਦਾ ਦਾ "ਕਲਮ" ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਈਸਾ ਦੀ ਸਰਜਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਦਾਇਨ ਜਮਾਵਾਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (21:91, 66:12)।

ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਨੇ ਮੋਸਸ ਨਾਲ ਸੀਧਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਿੰਗਲ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ: "ਮੈਂ ਰੱਬ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਸਿਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੂੰ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ (ਸਲਾਤ) ਕਰਾਂ।" (20:12-14).

جب اللہ دا عبادت دا ذکر کیتا جاندا اے، تہاڈے کولوں واحد فعل استعمال ہونا چاہیدا اے (51:56)۔