অ্যাপেন্ডিক্স ৩, আমরা কুরআনকে সহজ করেছি [৫৪:১৭]

অ্যাপেন্ডিক্স ৩

আমরা কুরআনকে সহজ করেছি [54:17]

বার্স 11:1 আমাদের জানায় যে কুরআনের বিস্ময় আছে [1] এর শারীরিক গঠনের অতিমানবিক গণনা এবং [2] অসাধারণ সুন্দরতার একটি সাহিত্যিক কাজের সমকালীন রচনা।

একজন সাধারণ গণিতিক প্যাটার্নের সংখ্যাগত বিতরণের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারে। তবে, এটি সাহিত্যিক গুণমানের খরচে সম্পন্ন হয়। কুরআনে (অ্যাপেন্ডিক্স 1) ব্যক্তিগত অক্ষরগুলির জটিল গণিতিক বিতরণ এবং সাহিত্যিক শৈলীর সমতুল্য নিয়ন্ত্রণের একসাথে সফলতা প্রমাণ করে যে কুরআনটি মনে রাখা, বুঝা এবং উপভোগ করা সহজ করে। একটি মানুষ তৈরি বইর মতো, কুরআনটি অসীমভাবে পুনরায় পড়া, অবিরামভাবে উপভোগ করা যায়।

এই অ্যাপেন্ডিক্সের শিরোনামটি সূরা ৫৪, আয়াত ১৭, ২২, ৩২ এবং ৪০-এ পুনরাবৃত্তি পাওয়া যায়। কোরআনের আরবি পাঠটি পাঠক বা স্মরণকারীকে পরবর্তী সঠিক অভিব্যক্তি বা পরবর্তী আয়াতের স্মরণ করার জন্য গঠিত। আল্লাহ আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি আমাদের মনে সাহায্য করার জন্য সাহায্যকরতম উপায়টি জানেন। কোরআনের স্মরণ প্রধান ভূমিকা পালন করেছে যেটি লেখিত বই দুর্লভ ছিল সম্প্রতির প্রজন্ম থেকে মৌলিক পাঠটি সংরক্ষণ করার জন্য।

যে ব্যক্তি কোরআন মানে তার উচ্চারণের সময় অপরাজেয় সাহায্য পায় একটি জটিল সাহিত্যিক ব্যবস্থার মাধ্যমে, যা তাকে কোরআনের শব্দগুলি উচ্চারণ করতে সাহায্য করে। কোরআনের প্রায় প্রত্যেক বাক্যে "মেমোরি বেল" থাকে, যা পাঠককে পরবর্তী কি আসবে তা মনে করার জন্য কাজ করে। এই ব্যবস্থা এত বড়, যেখানে আমি শুধুমাত্র দুটি উদাহরণ দিব।

সূরা ২ এর আয়াত ১২৭, ১২৮ এবং ১২৯ এর শেষে প্রতিটি দুটি নাম আল্লাহর দুটি নাম দিয়ে শেষ হয়। এই নামের জোড়াটি হল "আস-সামী‘ আল-‘আলীম (শোনার, সর্বজ্ঞ)," "আত-তাওয়্বাব আর-রহীম (পুনরুদ্ধারক, অত্যন্ত দয়ালু)," এবং "আল-‘আজীজ আল-হাকীম (সর্বশক্তিমান, অত্যন্ত জ্ঞানী)," এক্ষেত্রে। যদি এটা একটি সাধারণ বই হত, তাহলে মানুষ সহজেই এই ছয়টি নাম মিলান ভুল করত। কিন্তু কুরআনে এমন কিছু নেই। প্রতিটি এই জোড়াটির আগে একটি "মেমরি বেল" আছে যা আমাদেরকে সঠিক জোড়াটির স্মরণ করা করে। এক্ষেত্রে, আয়াত ১২৭-এ আব্রাহাম এবং ইসমাইল কাবাহের ভিতরের ভিতর মূলস্থাপনা করছিলেন। আয়াতটি শেষ হয় "আস-সামী‘ আল-‘আলীম" নামে। এখানে প্রধান শব্দ হল "এস," "এম," এবং "আইন"। এই তিনটি অক্ষর শব্দ "ইসমাইল" শব্দে প্রধান। আমরা দেখি যে এই শব্দটি বাক্যে অসাধারণভাবে দেরি করা হয়েছে, যা এর সাহিত্যিক গুনগততা বৃদ্ধি করে। এভাবে, আমরা দেখি যে আয়াতটি এমনভাবে যেতে থাকে: "যখন আব্রাহাম কাবাহের মূলস্থাপনা করলেন, ইসমাইল সহ..." সাধারণভাবে একজন মানুষ লিখতে বলবেন, "যখন আব্রাহাম এবং ইসমাইল কাবাহের মূলস্থাপনা করলেন..." কিন্তু "ইসমাইল" শব্দের শব্দগুলি বাক্যের শেষে নিয়ে আনা হচ্ছে, এবং এতে আমাদেরকে এই আয়াতে আল্লাহর সঠিক নাম হল "আস-সামী‘ আল-‘আলীম" স্মরণ করানো হয়।

পঞ্চাশ নম্বর বার্সে প্রধান শব্দ "তুব্ব" আছে যা "আল-তাওয়াব আর-রহীম" নামগুলির আগে আছে। "তুব্ব" শব্দটি এখানে মনোগ্রাহক হিসেবে কাজ করে। ২:১২৯ নম্বর বার্সের শেষে আল্লাহর নামগুলি "আজিজ, হাকীম"। এখানে প্রধান ধ্বনিগুলি "জ" এবং "ক"। স্পষ্টভাবে, এই বার্সে মনোগ্রাহক হিসেবে "ইয়ুজাক্কীহিম" শব্দটি রয়েছে।

2. আরো একটি ভাল উদাহরণ পাওয়া যায় 3:176, 177, এবং 178 এ, যেখানে অবিশ্বাসীদের জন্য প্রতিদান বর্ণিত হয় হয় "আজিম (ভয়ানক)," "আলীম (ব্যথাদায়ক)," এবং "মুহীন (অবমাননামূলক)," প্রতিষ্ঠান। একটি মানব রচিত বইয়ে, মনোযোগী সহজেই এই তিনটি বর্ণনার মিশ্রণ করতে পারে। তবে আমরা দেখি যে এই প্রত্যেকটি বিশেষণের আগে প্রবল মেমোরি ঘন্টা রয়েছে যা এই মিশ্রণ প্রতিরোধ করে। বার্স 176 এর "আজিম" শব্দটি "হুজ্জুন" শব্দের আগে আসে, যা এই বার্সের শেষে এই বিশেষণটি মনে রাখার জন্য একটি জোরদার অক্ষর "Z" দিয়ে চিহ্নিত হয়। বার্স 177 এর "আলীম" শব্দটি "ঈমান" শব্দের শব্দের ধ্বনির আগে আসে যাতে মেমোরি ঘন্টা হিসেবে কাজ করে, এবং 3:178 এর "মুহীন" শব্দটি এই বার্সের প্রতিটি অংশে "এম" এবং "এইচ" এর অধিকতম পরিমাণে আগে আসে।

৩:১৭৩ এর শেষ এবং ৩:১৭৪ এর শুরু, ৪:৫২ এর শেষ এবং ৪:৫৩ এর শুরু, ৪:৬১ এর শেষ এবং ৪:৬২ এর শুরু, ১৮:৫৩ এর শেষ এবং ১৮:৫৪ এর শুরু এবং অনেক অন্যান্য উদাহরণ।