Příloha 3, Učinili jsme Korán snadno pochopitelným [54:17]

Příloha 3

Učinili jsme Korán snadným [54:17]

Verš 11:1 nás informuje, že zázrak Koránu spočívá v [1] nadlidsky matematickém designu jeho fyzické struktury a [2] současném vytvoření literárního díla mimořádné excelence.

Možná lze splnit numerické distribuční požadavky jednoduchého matematického vzoru. Avšak to je vždy dosaženo na úkor literární kvality. Současné ovládání literárního stylu a složité matematické distribuce jednotlivých písmen po celém Koránu (Příloha 1) je zřejmé v tom, že Korán je snadno zapamatovatelný, srozumitelný a příjemný. Na rozdíl od knih vytvořených lidmi je Korán příjemné číst znovu a znovu, donekonečna.

Název této přílohy se opakuje v Súře 54, verších 17, 22, 32 a 40. Jak se ukazuje, arabský text Koránu je složen takovým způsobem, aby čtenáře nebo zapamatovatele upozornil na správný následující výraz nebo další verš. Bůh nás stvořil a zná nejefektivnější způsob, jak uložit literární materiály do naší paměti. Zapamatování Koránu sehrálo klíčovou roli při uchování původního textu z generace na generaci v době, kdy psané knihy byly vzácností.

Bez toho, aniž by si to uvědomil, je člověk, který si zapamatuje Korán, božsky podporován složitým literárním systémem, když vyslovuje zvuky koránských slov. Téměř každý verš v Koránu obsahuje to, co nazývám "Paměťové zvony". Jejich funkcí je připomenout čtenáři, co následuje. Tento systém je tak rozsáhlý, že uvedu pouze dva ilustrativní příklady:

V Súře 2 končí verše 127, 128 a 129 každý dvěma různými jmény Boha. Tyto dvojice jmen jsou "Al-Samee` Al-`Aleem (Slyšící, Vševědoucí)," "Al-Tawwaab Al-Raheem (Odpouštějící, Největší Milosrdný)" a "Al-`Azeez Al-Hakeem (Všemohoucí, Nejmoudřejší)." Pokud by to byla běžná kniha, snadno by člověk tyto šest jmen zaměnil. Ale ne tak v Koránu. Každá z těchto dvojic je předcházena ve stejném verši "Paměťovým zvonem," který nás upomíná na správnou dvojici jmen. Takže verš 127 hovoří o Abrahamovi a Ismailovi, kteří založili Ka`abu. Verš končí jmény "Al-Samee` Al-`Aleem." Výrazné zvuky jsou zde "S," "M" a " `Ayn." Tyto tři písmena jsou výrazná ve slově "Ismail." Zjišťujeme, že toto slovo je větu zřetelně oddaleno, čímž se zlepšuje její literární kvalita. Takže verš zní: "Když Abraham založil základy Ka`aby, spolu s Ismailem..." Normálně by lidský spisovatel řekl, "Když Abraham a Ismail založili základy Ka`aby...." Ale oddalování zvuků ve slově "Ismail" je přibližuje ke konci verše a tak nás upomíná, že správná jména Boha v tomto verši jsou "Al-Samee` Al-`Aleem."

Verš 128 obsahuje výrazné slovo "Tubb" právě před jmény "Al-Tawwaab Al-Raheem." Slovo "Tubb" tak slouží jako paměťový zvonek. Jména Boha na konci verše 2:129 jsou "Azeez, Hakeem." Zde vynikají hlásky "Z" a "K." Zjevně paměťový zvonek v tomto verši je slovo "Yuzakkeehim."

Dalším dobrým příkladem je nalezeno v ajetech 3:176, 177 a 178, kde je odplata nevěřícím popsána jako "Azeem (Hrozná)," "Aleem (Bolestivá)" a "Muheen (Ponižující)." V lidské knize by si zapamatovatel mohl snadno zaměnit tyto tři popisy. Ale zjistíme, že každé z těchto přídavných jmen je předcházeno silnými paměťovými zvony, které takové zaměňování předcházejí. Slovo "Azeem" ve verši 176 je předcházeno slovem "Huzzun," které je charakterizováno přízvukem na písmeno "Z." To nás upomíná na konkrétní přídavné jméno na konci tohoto verše. Slovo "Aleem" ve verši 177 je předcházeno zvukem slova "Iman" jako paměťový zvonek a slovo "Muheen" ve verši 3:178 je předcházeno hojným výskytem "M" a "H" po celém tomto verši.

Dalšími příklady paměťových zvonků jsou konec 3:173 a začátek 3:174, konec 4:52 a začátek 4:53, konec 4:61 a začátek 4:62, konec 18:53 a začátek 18:54 a mnoho dalších.