Додаток 3, Ми зробили Коран легким [54:17]

Додаток 3

Ми зробили Коран легким [54:17]

Розділ 11:1 повідомляє нас, що Диво Корану полягає в [1] надприродному математичному дизайні його фізичної структури та [2] одночасному створенні літературного твору надзвичайної відмінності.

Можливо, хтось зможе відповідати числовим вимогам простого математичного закону. Проте це завжди досягається за рахунок літературної якості. Одночасне керування літературним стилем та складною математичною розподілом окремих літер у Корані (Додаток 1) очевидно вказує на те, що Коран легко запам'ятовується, розуміється та приносить задоволення. На відміну від книг, створених людиною, Коран приносить радість при читанні знову та знову, нескінченно.

Назва цього додатка повторюється в Сурі 54, віршах 17, 22, 32 та 40. Виявляється, що арабський текст Корану складений таким чином, щоб нагадати читачеві або запам'ятовувачеві наступний правильний вислів або наступний вірш. Бог створив нас і Він знає найефективніший спосіб закріплення літературних матеріалів у нашій пам'яті. Запам'ятовування Корану відіграло важливу роль у збереженні оригінального тексту покоління за поколінням у часи, коли писемні книги були рідкістю.

Навіть не усвідомлюючи це, людина, яка запам'ятовує Коран, отримує божественну допомогу завдяки складній літературній системі, коли вона вимовляє звуки коранських слів. Майже кожен вірш у Корані містить те, що я називаю "Дзвінками пам'яті". Їх функція полягає в тому, щоб нагадати читачеві, що буде далі. Ця система настільки обширна, що я наведу лише два ілюстративні приклади:

У Сурі 2, вірші 127, 128 і 129 закінчуються двома різними іменами Бога кожен. Ці пари імен - "Аль-Самі` Аль-`Алім (Слухаючий, Всезнайомий)," "Аль-Тавваб Аль-Рахім (Покутник, Наймилосердніший)," і "Аль-`Азіз Аль-Хакім (Всемогутній, Наймудріший)," відповідно. Якщо це була б звичайна книга, легко було б поміняти ці шість імен. Але не в Корані. Кожна з цих пар передується в тому ж вірші "Дзвіночком Пам'яті", який нагадує нам правильну пару імен. Таким чином, вірш 127 розповідає про те, як Ібрахім та Ісмаїл підносять фундаменти Кааби. Вірш закінчується іменами "Аль-Самі` Аль-`Алім." Основні звуки тут - "С", "М" і " `Айн." Ці три літери виокремлені в слові "Ісмаїл." Ми бачимо, що це слово намагається викликати увагу в реченні, покращуючи його літературну якість. Таким чином, вірш виглядає наступним чином: "Коли Ібрахім підносив фундаменти Кааби, разом з Ісмаїлом ..." Зазвичай людина б сказала: "Коли Ібрахім та Ісмаїл підносили фундаменти Кааби...." Проте відкладення звуків у "Ісмаїл" приносить їх ближче до кінця вірша, нагадуючи нам, що правильні імена Бога в цьому вірші - "Аль-Самі` Аль-`Алім."

Версет 128 містить видільне слово "Tubb" безпосереду перед іменами "Al-Tawwaab Al-Raheem." Слово "Tubb" тут виступає як дзвіночок пам'яті. Імена Бога в кінці 2:129 - "Azeez, Hakeem." Тут важливі звуки - "Z" і "K." Очевидно, дзвіночок пам'яті в цьому версеті - слово "Yuzakkeehim."

Ще одним хорошим прикладом є вірші 3:176, 177 та 178, де відплата для невіруючих описується як " `Azeem (Жахлива)," "Aleem (Болюча)," і "Muheen (Покидлива)" відповідно. У книзі, створеній людиною, запам'ятовувач може легко переплутати ці три описи. Але ми бачимо, що кожне з цих прикметників передує потужнім дзвоникам пам'яті, які запобігають такій плутанині. Слово " `Azeem" у вірші 176 передує слово "Huzzun," яке характеризується наголошеною літерою "Z." Це служить нагадуванням про певний прикметник у кінці цього вірша. Слово "Aleem" у вірші 177 передує звук слова "Iman" для служби як дзвоник пам'яті, а слово "Muheen" у вірші 3:178 передує велика кількість літер "M" та "H" протягом цього вірша.

Інші приклади дзвіночків пам'яті включають завершення 3:173 та початок 3:174, завершення 4:52 та початок 4:53, завершення 4:61 та початок 4:62, завершення 18:53 та початок 18:54, а також багато інших.