Ek 3, Kuran'ı Kolaylaştırdık [54:17]

Ek 3

Kuran'ı Kolaylaştırdık [54:17]

11:1. ayet bize Kuran'ın mucizesinin [1] fiziksel yapısının olağanüstü matematiksel tasarımı ve [2] olağanüstü mükemmellikte bir edebi eserin aynı anda oluşturulması olduğunu bildirir.

Bir kişi basit bir matematiksel desenin sayısal dağılım gereksinimlerini karşılayabilir. Ancak bu genellikle edebi kaliteden ödün verilerek başarılır. Kuran'daki (Ek 1) bireysel harflerin karmaşık matematiksel dağılımıyla edebi tarzın ve aynı anda kontrol edilmesi, Kuran'ın ezberlemesi, anlaşılması ve keyif alınması kolay olduğunu ortaya koymaktadır. İnsan yapımı bir kitap gibi, Kuran defalarca okunarak sonsuz bir şekilde keyif alınabilir.

Bu Ek'in Başlığı, 54. Sure'nin 17, 22, 32 ve 40. ayetlerinde tekrarlanmıştır. Kuran'ın Arapça metni, okuyucuyu veya ezberleyeni bir sonraki doğru ifadeyi veya bir sonraki ayeti hatırlatacak şekilde düzenlenmiştir. Tanrı bizi yarattı ve yazılı metinleri hafızamıza en etkili şekilde yerleştirmenin en iyi yolunu bilir. Kuran'ın ezberlenmesi, yazılı kitapların nadir olduğu bir dönemde, asıl metni nesilden nesile korumada hayati bir rol oynamıştır.

Kuran'ı ezberleyen kişi, Kuran'ın seslerini söylerken ilahi bir yardım ile desteklenirken, hemen hemen her ayette "Hafıza Çanları" olarak adlandırdığım şeyler bulunmaktadır. Bu çanların görevi, okuyana bir sonraki gelen kısmı hatırlatmaktır. Bu sistem o kadar geniştir ki, sadece iki örnek vereceğim:

Sura 2, Ayetler 127, 128 ve 129'da her biri farklı iki Tanrı ismiyle sona erer. Bu isim çiftleri "Al-Samee` Al-`Aleem (İşiten, Her Şeyi Bilir)", "Al-Tawwaab Al-Raheem (Tövbekar, Çok Merhametli)" ve "Al-`Azeez Al-Hakeem (Her Şeye Gücü Yeten, Çok Bilge)" şeklindedir. Eğer bu bir normal kitap olsaydı, bu altı ismi kolayca karıştırabilirdik. Fakat Kuran'da durum böyle değil. Bu isim çiftlerinden her biri, aynı ayette "Hafıza Çanı" ile önce belirtilir ve bizi doğru isim çiftini hatırlatır. Bu nedenle, 127. Ayet İbrahim ve İsmail'in Kâbe'nin temellerini yükselttiğinden bahseder. Ayet, "Al-Samee` Al-`Aleem" isimleriyle biter. Buradaki belirgin sesler "S," "M" ve " `Ayn" harfleridir. Bu üç harf, "İsmail" kelimesinde belirgindir. Bu kelime cümle içinde göze çarpan bir şekilde geciktirilmiş ve edebi kalitesi artırılmıştır. Dolayısıyla, ayet şöyle devam eder: "İbrahim Kâbe'nin temellerini yükselttiğinde, İsmail'le birlikte..." Normalde bir insan yazar, "İbrahim ve İsmail Kâbe'nin temellerini yükselttiğinde..." derdi. Ancak "İsmail"deki sesleri geciktirmek, bu sesleri ayetin sonuna doğru getirir ve böylece bize bu ayetteki doğru Tanrı isimlerinin "Al-Samee` Al-`Aleem" olduğunu hatırlatır.

128. ayette "Tevvâb" ve "Rahîm" isimlerinden hemen önce "Tûb" kelimesi ön plandadır. Dolayısıyla "Tûb" kelimesi, hafıza çanı görevi görür. 129. ayetin sonundaki Allah'ın isimleri ise "Azîz" ve "Hakîm"dir. Burada dikkat çeken sesler "Z" ve "K" harfleridir. Açıkça, bu ayetteki hafıza çanı kelimesi "Yuzakkihim"dir.

3. Başka iyi bir örnek, inkârcılara yönelik cezanın sırasıyla "Azeem (Korkunç)," "Aleem (Acı verici)" ve "Muheen (Aşağılayıcı)" olarak tanımlandığı 3:176, 177 ve 178. ayetlerde bulunmaktadır. İnsan yapımı bir kitapta, ezberleyen kişi bu üç tanımı kolayca karıştırabilir. Ancak her bir sıfatın, bu karışıklığı önleyen güçlü hafıza zilleri ile önceden geldiğini görüyoruz. 176. ayetteki "Azeem" kelimesinden önce "Huzzun" kelimesi gelir ve bu kelime, vurgulu bir "Z" harfine sahiptir. Bu, bizi bu ayetin sonundaki belirli sıfata hatırlatmak için hizmet eder. 177. ayetteki "Aleem" kelimesi, hafıza zili olarak "İman" kelimesinin sesi ile önceden gelir ve 3:178'deki "Muheen" kelimesi, bu ayet boyunca bol miktarda "M" ve "H" harfi ile önceden gelir.

Hafıza zillerinin diğer örnekleri arasında 3:173'ün sonu ve 3:174'ün başlangıcı, 4:52'nin sonu ve 4:53'ün başlangıcı, 4:61'in sonu ve 4:62'nin başlangıcı, 18:53'ün sonu ve 18:54'ün başlangıcı ve daha birçok örnek bulunmaktadır.