Mlango wa 3, Tumefanya Quran Iwe Rahisi [54:17]

Mlalamishi 3

Tumefanya Qurani iwe Rahisi [54:17]

Aya ya 11:1 inatuambia kuwa Muujiza wa Quran unajumuisha [1] ubunifu wa kimatumizi usio wa kibinadamu wa muundo wake wa kimwili na [2] uandishi wa kazi ya fasihi ya ubora wa kipekee kwa wakati mmoja.

Mtu anaweza kuweza kukidhi mahitaji ya usambazaji wa kihesabu wa mfano wa kihesabu rahisi. Hata hivyo, hili kwa kawaida hufanyika kwa gharama ya ubora wa kisanaa. Udhibiti wa wakati mmoja wa mtindo wa kisanaa na usambazaji tata wa kihesabu wa herufi binafsi kote katika Quran (Kiambatisho 1) unadhihirika katika ukweli kwamba Quran imefanywa iwe rahisi kukumbuka, kuelewa, na kufurahia. Tofauti na kitabu kilichotengenezwa na binadamu, Quran ni ya kufurahisha kusoma mara kwa mara, bila kikomo.

Kichwa cha Nyongeza hii kinarudiwa katika Sura 54, aya 17, 22, 32, na 40. Inavyoonekana, maandishi ya Kiarabu ya Quran yameandikwa kwa njia inayolenga kumkumbusha msomaji au mtu anayejifunza maneno sahihi yanayofuata au aya inayofuata. Mungu alituumba na Anajua njia bora zaidi ya kufanya vifaa vya kielimu vikae kumbukani mwetu. Kukariri Quran imecheza jukumu muhimu katika kuhifadhi maandishi ya asili kizazi baada ya kizazi wakati vitabu vilivyochapishwa vilikuwa nadra.

Bila hata kugundua, mtu anayejifunza Quran anasaidiwa kimungu na mfumo wenye utata wa kisanaa anapotoa sauti za maneno ya Quran. Karibu kila aya katika Quran ina vile ninavyoviita "Kengele za Kumbukumbu." Kazi yake ni kumkumbusha msomaji ya kinachofuata. Mfumo huu ni mkubwa sana, nitatoa mifano miwili tu ya kufafanua:

Katika Sura ya 2, Aya za 127, 128, na 129 zinaishia na majina mawili tofauti ya Mungu kila moja. Pairs hizi za majina ni "Al-Samee` Al-`Aleem (Mwenye Kusikia, Mjuzi)," "Al-Tawwaab Al-Raheem (Mkombozi, Mwingi wa Rehema)," na "Al-`Azeez Al-Hakeem (Mwenye Nguvu, Mwenye Hekima)," mtawalia. Kama hii ingekuwa kitabu cha kawaida, mtu angechanganya kwa urahisi majina haya sita. Lakini si hivyo katika Quran. Kila moja ya pairs hizi inaanzishwa katika aya ile ile na "Memory Bell" ambayo inatukumbusha pair sahihi ya majina. Hivyo, Aya ya 127 inazungumzia Ibrahim na Ismail wakiongeza msingi wa Ka`abah. Aya inaishia na majina "Al-Samee` Al-`Aleem." Sauti kuu hapa ni "S," "M," na " `Ayn." Barua hizi tatu zinadhihirika katika neno "Ismail." Tunagundua kuwa neno hili linacheleweshwa kwa makusudi katika sentensi, huku ikiboresha ubora wake kielimu. Hivyo, tunagundua kuwa aya inaendelea kama ifuatavyo: "Wakati Ibrahim alipoinua msingi wa Ka`abah, pamoja na Ismail..." Kwa kawaida, mwandishi angeandika, "Wakati Ibrahim na Ismail walipoiinua msingi wa Ka`abah...." Lakini kuchelewesha sauti katika "Ismail" kunazifanya ziwe karibu zaidi na mwisho wa aya, na hivyo kutukumbusha kuwa majina sahihi ya Mungu katika aya hii ni "Al-Samee` Al-`Aleem."

Mstari wa 128 una neno kuu "Tubb" kabla ya majina "Al-Tawwaab Al-Raheem." Neno "Tubb" hivyo linatumika kama kengele ya kumbukumbu. Majina ya Mwenyezi Mungu mwishoni mwa 2:129 ni "Azeez, Hakeem." Sauti kuu hapa ni "Z" na "K." Dhahiri, kengele ya kumbukumbu katika mstari huu ni neno "Yuzakkeehim."

Mfano mzuri mwingine unapatikana katika 3:176, 177, & 178, ambapo malipo kwa wasioamini yanaelezwa kama " `Azeem (Kutisha)," "Aleem (Chungu)," na "Muheen (Kudhalilisha)," mtawalia. Katika kitabu kilichotungwa na binadamu, mwenye kuhifadhi anaweza kuchanganya kirahisi maelezo haya matatu. Lakini tunagundua kwamba kila moja ya sifa hizi inaambatana na kengele zenye nguvu za kumbukumbu ambazo huzuia kuchanganyikiwa kama hicho. Neno "`Azeem" katika Aya ya 176 linafuatiwa na neno "Huzzun," ambalo lina tabia ya herufi iliyobanwa "Z." Hii inatumika kutukumbusha sifa maalum mwishoni mwa aya hii. Neno "Aleem" katika Aya ya 177 linafuatiwa na sauti ya neno "Iman" kama kengele ya kumbukumbu, na neno "Muheen" katika 3:178 linafuatiwa na wingi wa herufi "M" na "H" katika aya hii nzima.

Mifano mingine ya kengele za kumbukumbu ni mwisho wa 3:173 na mwanzo wa 3:174, mwisho wa 4:52 na mwanzo wa 4:53, mwisho wa 4:61 na mwanzo wa 4:62, mwisho wa 18:53 na mwanzo wa 18:54, na mingine mingi.