Phụ lục 3, Chúng Tôi đã làm cho Kinh Quran Dễ Hiểu [54:17]

Phụ lục 3

Chúng tôi đã làm cho Kinh Quran dễ hiểu [54:17]

Khổng chỉ là một cuốn sách thần thánh, Quran còn chứa đựng [1] thiết kế toán học vượt trội trong cấu trúc vật lý của nó và [2] việc sáng tác đồng thời một tác phẩm văn học xuất sắc.

Một người có thể đáp ứng được yêu cầu phân phối số liệu của một mẫu toán đơn giản. Tuy nhiên, điều này thường được thực hiện bằng cách hy sinh chất lượng văn học. Việc kiểm soát đồng thời phong cách văn học và sự phân phối toán học phức tạp của các chữ cái trong Quran (Phụ lục 1) rõ ràng trong việc Quran được thiết kế để dễ nhớ, dễ hiểu và thú vị. Khác với một cuốn sách được tạo ra bởi con người, Quran thú vị khi đọc lặp đi lặp lại, vô tận.

Tiêu đề của Phụ lục này được lặp lại trong Sura 54, các câu 17, 22, 32 và 40. Như đã biết, văn bản tiếng Ả Rập của Quran được soạn thảo một cách nhất quán để nhắc nhở người đọc hoặc người ghi nhớ về cụm từ hoặc câu tiếp theo. Chúa đã tạo ra chúng ta và Ngài biết cách hiệu quả nhất để ghi nhớ các tài liệu văn học vào trí não của chúng ta. Việc học thuộc Quran đã đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn văn bản gốc qua các thế hệ vào thời điểm sách viết là điều hiếm hoi.

Mà không hề nhận ra, người học thuộc Quran được trợ giúp từ thiên địa thông qua một hệ thống văn chương phức tạp khi họ phát âm những từ Quran. Gần như mỗi câu trong Quran đều chứa những gì tôi gọi là "Chuông Nhớ." Chức năng của chúng là nhắc nhở người đọc về phần tiếp theo. Hệ thống này rộng lớn đến mức, tôi chỉ sẽ đưa ra hai ví dụ minh họa:

Trong Sura 2, các câu 127, 128 và 129 kết thúc với hai tên của Chúa khác nhau. Các cặp tên này là "Al-Samee` Al-`Aleem (Nghe, Toàn biết)," "Al-Tawwaab Al-Raheem (Người Chuộc, Rất Lòng Thương)," và "Al-`Azeez Al-Hakeem (Quyền Năng, Rất Khôn Ngoan)," tương ứng. Nếu đây là một cuốn sách thông thường, người đọc dễ dàng nhầm lẫn giữa sáu tên này. Nhưng không phải trong Quran. Mỗi cặp tên này đều được đi kèm trong cùng một câu bởi một "Chuông Nhớ" nhắc nhở chúng ta về cặp tên đúng. Do đó, Câu 127 nói về Abraham và Ismail xây dựng nền móng của Ka`abah. Câu kết thúc bằng các tên "Al-Samee` Al-`Aleem." Những âm thanh nổi bật ở đây là "S," "M," và " `Ayn." Ba chữ này nổi bật trong từ "Ismail." Chúng ta thấy rằng từ này được trì hoãn một cách đáng chú ý trong câu, cải thiện chất lượng văn học của nó. Do đó, chúng ta thấy rằng câu này được viết như sau: "Khi Abraham xây dựng nền móng của Ka`abah, cùng với Ismail..." Thường thì một tác giả con người sẽ nói, "Khi Abraham và Ismail xây dựng nền móng của Ka`abah...." Nhưng việc trì hoãn âm thanh trong "Ismail" đưa chúng gần hơn với cuối câu, và từ đó nhắc nhở chúng ta rằng các tên của Chúa đúng trong câu này là "Al-Samee` Al-`Aleem."

Câu 128 có từ nổi bật là "Tubb" ngay trước các tên "Al-Tawwaab Al-Raheem." Từ "Tubb" ở đây chính là chiếc chuông ghi nhớ. Các tên của Chúa ở cuối câu 2:129 là "Azeez, Hakeem." Âm thanh nổi bật ở đây là "Z" và "K." Rõ ràng, chiếc chuông ghi nhớ trong câu này chính là từ "Yuzakkeehim."

Một ví dụ tốt khác được thấy trong 3:176, 177, & 178, nơi mà sự trừng phạt cho những kẻ không tin được mô tả là " `Azeem (Khủng khiếp)," "Aleem (Đau đớn)," và "Muheen (Bị nhục)," tương ứng. Trong một cuốn sách do con người tạo ra, người ghi nhớ có thể dễ dàng nhầm lẫn ba mô tả này. Nhưng chúng ta thấy rằng mỗi từ hạn định này đều được đi trước bởi những chuông báo mạnh mẽ trong trí nhớ ngăn chặn sự nhầm lẫn đó. Từ " `Azeem" trong Đoạn 176 được đi trước bởi từ "Huzzun," được đặc trưng bởi một chữ "Z" được nhấn mạnh. Điều này giúp nhớ đến từ hạn định cụ thể ở cuối câu này. Từ "Aleem" trong Đoạn 177 được đi trước bởi âm thanh của từ "Iman" để phục vụ như một chuông báo trí nhớ, và từ "Muheen" trong 3:178 được đi trước bởi sự xuất hiện nhiều của "M" và "H" suốt cả đoạn này.

Một số ví dụ khác về chuông nhớ bao gồm phần kết thúc của 3:173 và phần bắt đầu của 3:174, phần kết thúc của 4:52 và phần bắt đầu của 4:53, phần kết thúc của 4:61 và phần bắt đầu của 4:62, phần kết thúc của 18:53 và phần bắt đầu của 18:54, và nhiều ví dụ khác nữa.