Bilaga 3, Vi har gjort Koranen lätt [54:17]

Bilaga 3

Vi gjorde Koranen lätt [54:17]

Vers 11:1 informerar oss att Koranens mirakel innefattar [1] den övermänskliga matematiska designen av dess fysiska struktur och [2] den samtidiga kompositionen av ett litterärt verk av extraordinär excellens.

Det är möjligt att uppfylla de numeriska distributionskraven för ett enkelt matematiskt mönster. Dock uppnås detta alltid på bekostnad av litterär kvalitet. Den samtidiga kontrollen av litterär stil och den intrikata matematiska distributionen av enskilda bokstäver genom hela Koranen (Appendix 1) är tydlig i det faktum att Koranen är lätt att memorera, förstå och njuta av. Till skillnad från en mänskligt skapad bok är Koranen njutbar att läsa om och om igen, i all oändlighet.

Titeln på detta bilaga upprepas i Sura 54, verserna 17, 22, 32 och 40. Det visar sig att Koranens arabiska text är komponerad på ett sätt som påminner läsaren eller den som memoriserar om nästa korrekta uttryck eller nästa vers. Gud skapade oss och Han känner till det mest effektiva sättet att fixera litterära material i vårt minne. Att memorera Koranen har spelat en avgörande roll för att bevara den ursprungliga texten generation efter generation vid en tid då skrivna böcker var ovanliga.

Utan att ens inse det blir den som memoriserar Koranen gudomligt hjälpt av ett intrikat litterärt system när hen uttalar ljuden av de koraniska orden. Nästan varje vers i Koranen innehåller vad jag kallar "Minnesklockor". Deras funktion är att påminna läsaren om vad som kommer härnäst. Detta system är så omfattande att jag endast kommer att ge två illustrativa exempel:

I Sura 2 avslutas verserna 127, 128 och 129 med två olika namn på Gud vardera. Dessa namnpar är "Al-Samee` Al-`Aleem (Den Hörande, den Allvetande)," "Al-Tawwaab Al-Raheem (Den Ångerfulle, den Barmhärtige)," och "Al-`Azeez Al-Hakeem (Den Allsmäktige, den Vise)," respektive. Om detta vore en vanlig bok skulle man lätt kunna blanda ihop dessa sex namn. Men inte i Koranen. Varje par av dessa namn föregås i samma vers av en "Minnesklocka" som påminner oss om det korrekta namnparet. Således talar Vers 127 om Abraham och Ismail som reser Ka`abahs grundvalar. Versen avslutas med namnen "Al-Samee` Al-`Aleem." De framträdande ljuden här är "S," "M," och " `Ayn." Dessa tre bokstäver är framträdande i ordet "Ismail." Vi finner att detta ord medvetet fördröjs i meningen, samtidigt som dess litterära kvalitet förbättras. Således går versen som följer: "När Abraham reste Ka`abahs grundvalar, tillsammans med Ismail ..." Normalt skulle en mänsklig författare säga, "När Abraham och Ismail reste Ka`abahs grundvalar...." Men genom att fördröja ljuden i "Ismail" förs de närmare slutet av versen och påminner oss därmed om att de korrekta namnen på Gud i denna vers är "Al-Samee` Al-`Aleem."

Vers 128 har det framträdande ordet "Tubb" precis innan namnen "Al-Tawwaab Al-Raheem." Ordet "Tubb" fungerar således som minnesklockan. Namnen på Gud i slutet av 2:129 är "Azeez, Hakeem." De framträdande ljuden här är "Z" och "K." Uppenbarligen är minnesklockan i denna vers ordet "Yuzakkeehim."

Ytterligare ett bra exempel finns i 3:176, 177 och 178, där vedergällningen för dem som inte tror beskrivs som "Azeem (Förskräcklig)," "Aleem (Smärtsam)" och "Muheen (Förnedrande)," respektive. I en mänsklig skriven bok skulle den som memorerar lätt kunna blanda ihop dessa tre beskrivningar. Men vi finner att var och en av dessa adjektiv föregås av kraftfulla minnesklockor som förhindrar en sådan förväxling. Ordet "Azeem" i vers 176 föregås av ordet "Huzzun," som kännetecknas av ett betonat "Z." Detta hjälper oss att komma ihåg det specifika adjektivet i slutet av denna vers. Ordet "Aleem" i vers 177 föregås av ljudet av ordet "Iman" för att fungera som en minnesklocka, och ordet "Muheen" i 3:178 föregås av en överflöd av "M" och "H" genom hela denna vers.

Andra exempel på minnesklockor inkluderar slutet av 3:173 och början av 3:174, slutet av 4:52 och början av 4:53, slutet av 4:61 och början av 4:62, slutet av 18:53 och början av 18:54, och många fler.