Приложение 3, Мы облегчили Коран [54:17]

Приложение 3

Мы облегчили Коран [54:17]

В стихе 11:1 говорится, что Чудо Корана заключается в [1] сверхъестественном математическом дизайне его физической структуры и [2] одновременном создании литературного произведения выдающегося качества.

Возможно, кто-то сможет соответствовать числовым требованиям простого математического шаблона. Однако это всегда достигается за счёт литературного качества. Одновременное управление литературным стилем и сложным математическим распределением отдельных букв во всем Коране (Приложение 1) проявляется в том, что Коран легко запоминается, понимается и приносит удовольствие. В отличие от книг, созданных людьми, Коран приятно читать снова и снова, бесконечно.

Заголовок этого Приложения повторяется в Суре 54, стихах 17, 22, 32 и 40. Оказывается, арабский текст Корана составлен таким образом, чтобы напоминать читателю или запоминающему следующее правильное выражение или следующий стих. Бог создал нас и Он знает наиболее эффективный способ закрепления литературных материалов в нашей памяти. Запоминание Корана сыграло важную роль в сохранении оригинального текста из поколения в поколение во времена, когда письменные книги были редкостью.

Без осознания этого, человек, запоминающий Коран, получает божественную помощь через сложную литературную систему, когда он произносит звуки коранических слов. Почти каждый стих в Коране содержит то, что я называю "Звонами Памяти". Их функция - напомнить читателю о том, что следует дальше. Эта система настолько обширна, что я приведу только два иллюстративных примера:

В Суре 2, стихи 127, 128 и 129 заканчиваются двумя разными именами Бога. Эти пары имен - "Ас-Самии` Аль-`Алим (Слышащий, Всезнающий)", "Ат-Таувваб Ар-Рахим (Искупитель, Милосердный)" и "Аль-`Азиз Аль-Хаким (Всемогущий, Мудрейший)" соответственно. Если бы это была обычная книга, легко было бы перепутать эти шесть имен. Но не в Коране. Каждая из этих пар предшествует в том же стихе "Звонок Памяти", который напоминает нам о правильной паре имен. Так, стих 127 рассказывает о том, как Ибрахим и Исмаил поднимали основания Каабы. Стих заканчивается именами "Ас-Самии` Аль-`Алим". Здесь звучат "С", "М" и " `Ayn". Эти три буквы являются заметными в слове "Исмаил". Мы видим, что это слово заметно задерживается в предложении, улучшая его литературное качество. Таким образом, стих звучит так: "Когда Ибрахим поднимал основания Каабы, вместе с Исмаилом...". Обычно человеческий писатель бы сказал: "Когда Ибрахим и Исмаил поднимали основания Каабы...". Но задержка звуков в "Исмаил" приближает их к концу стиха, напоминая нам, что правильные имена Бога в этом стихе - "Ас-Самии` Аль-`Алим".

В стихе 128 выделяется слово "Tubb", стоящее непосредственно перед именами "Ат-Тавваб Ар-Рахим". Слово "Tubb" тем самым служит колокольчиком памяти. В конце аята 2:129 имена Аллаха - "Азиз, Хаким". Здесь преобладают звуки "З" и "К". Очевидно, что колокольчик памяти в этом аяте - слово "Yuzakkeehim".

Еще один хороший пример можно найти в аятов 3:176, 177 и 178, где возмездие для неверующих описывается как "‘Азим (Ужасный)", "Алим (Болезненный)" и "Мухин (Унизительный)" соответственно. В человеческой книге запоминающий мог бы легко перепутать эти три описания. Но мы видим, что каждое из этих прилагательных предшествует мощным звонкам памяти, которые предотвращают такую путаницу. Слово "‘Азим" в стихе 176 предшествует слово "Хузун", которое характеризуется ударным звуком буквы "З". Это помогает нам запомнить конкретное прилагательное в конце этого стиха. Слово "Алим" в стихе 177 предшествует звук слова "Иман" в качестве звонка памяти, а слово "Мухин" в 3:178 предшествует изобилие букв "М" и "Х" на протяжении всего этого стиха.

Другие примеры "звонков памяти" включают завершение 3:173 и начало 3:174, завершение 4:52 и начало 4:53, завершение 4:61 и начало 4:62, завершение 18:53 и начало 18:54, и многие другие.